礼。

    可以说，仅“仁德书院”一举，便让刘备获取了士子们的无数好感。

    刘备看着这一幕，连忙也冲着诸多士子们还了一礼，起身之后，看向身旁李基的眼神却多了几分佩服。

    整个“仁德书院”的规矩，可都是由李基所制定的，每一条都是与如今的私学制度大为不同。

    当然，除了内门学子们可以自由选学之外，最为刘备与蔡邕颇为担忧的则是教导外门之事。

    纵使蔡邕的人脉再广，也不可能请来足够的大贤名士连带着外门一并教导，更重要的是恐怕除了一部分秉承先贤孔圣有教无类之道的大贤名士之外，其余人根本也不愿意去教导代表着平庸的外门学子。

    只是，李基却坚持“外门”制度，言及这是为了让诸多或有天赋的平民百姓一个机会。

    或许，在那无数只能一生埋首于田亩之中的百姓平民之中，是否埋没着天赋堪比诸葛亮的奇才。

    至于教谕远远不足以同时教导外门的问题，李基则是提出由内门弟子代替教谕且通过轮换的方式定期教导外门即可，继而说服了刘备与蔡邕。

    而看着如今众多士子们的反响，刘备方才真正明白着李基所制定的规矩会给士子们带来什么，又将会给“仁德书院”带来什么，以及给自己带来什么。

    自此，刘备作为“仁德书院”的创始人，将会在整个大汉享有各种意义上的免喷权。

    纵使其余的私学又或者颍川也跟着成立书院，作为推动书院成立的刘备，依然会获得无数人的尊崇与维护。

    莫说是十常侍与何进，就算是天子想动刘备，恐怕都要考量一下天下士子的反应。

    随即，略微顿了顿的蔡邕，直至在场众人大多都消化了关于“仁德书院”所制定的内外门规矩之后，蔡邕方才接着说道。

    “至于加入内门的方式有二，分为军、政两条道路。”

    此言一出，无疑让士子们都略微一懵。

    纵使如今的士子们讲究的是“君子六艺”，但主流追崇的无疑还是儒家经学。

    类似于卢植，先是大儒精于经学，方才是军事家、治政名臣

    可以说，这个时代的士子们几乎都以经学为基，再往外发展各种分支学识，与后世的科举完全一味推崇四书五经还是截然不同的。

    如今的“仁德书院”却是考究与军、政有关的内容，方能准许进入内门求学，这反而算是一种怪象。

    蔡邕也不卖关子，直言道。

    “原本若是老夫的想法，入内门所需要考究的自当以经学为主，但李子坤曾言：书院所教导的不止经学，那便不该以经学作为唯一标准。”

    “因此，入内门后，诸学子若是欲学经学，乃至于真正拜于大儒门下还需额外通过经学考核方可。”

    “其余学科亦是相似，纵使是进入了内门，也会设立一定的筛选学子是否符合学习此学科要求。言于前，以便诸位知之。”

    此言一出，诸多士子反而觉得合理了不少。

    法不轻传，道不贱卖。

    纵使进了内门，亦是进了一个新的起点，给予了学子们一个奋进上学的机会，所代表的并非是学识就能轻易获取。

    “因此，加入内门所考核的军、政两条道路。”

    “所谓‘政’，便是士子们需要加入吴郡如今所实施的水网规划修建之中为一小吏，真真切切地在百姓谋福祉，践行了与仁德相符的实干之举，得到了由刘郡守的认可推荐便可进入内门。”

    随着蔡邕说完，刘备再度朝着在场的诸多士子拱了拱手，可谓是斩获了无数热络的目光。

    唯有藏于人群之中的郭图忍不住连暗道了三声：“虚伪之徒！邀名之辈！丧心病狂！”

    以着纯粹的利益角度去看，郭图看到的不是一个公正的考核方式，而是无数朝着刘备涌去的利益！

    以着吴地之偏僻，压根就没有多少真正具有才学的学子。

    此前，郭图听闻那个所谓的“以一郡而治天下”以及刘备与李基试图对吴地进行大开发之时，就觉得那不过是痴心妄想罢了。

    且不说长江以南的地理环境恶劣，人口亦是稀少，更重要的是就连人才