怎么能正确理解领导的指示呢？怎么能跟领导保持同步呢？

    哪怕是领导不打算看书，只是拿回家收藏起来，那你们这些小弟们，是不是也应该跟领导保持统一步调呢？是不是也应该买一本回去收藏一下呢？

    这种情况下，重要的是买不买，而不是买回去看不看。你买了，未必算是拍领导马匹，但至少是表示了一种态度，至于买了看不看，那就无所谓了。

    这些吃公家饭的人，对于官场的生存规则还是很了解的。遇到这种事情，哪怕你是一个大字不识的文盲，也得买一本回去。

    这有点像是单位组织的捐款活动，你掏钱捐款，是没有人会记住你的，但是你一分钱不掏的话，同僚或者领导肯定会记住你的。当然，这不会是什么正面的印象。

    机关单位这种地方跟私营企业毕竟是不一样的，机关单位的生存规则不是特立独行，而是随波逐流。那个表现的最特别、最与众不同的人，往往也是最容易受到排挤的那个人。

    于是乎，交通部的这些公务员们，开始排队购书，有几个人买完书，还不忘拿在胸前，在朱部长面前转悠一圈，恨不得直接告诉朱部长：“领导你快看，我是不是一条合格的舔狗？”

    ……

    讲座卖书本来就是一种很实用的套路，再加上陈强刻意的狐假虎威，那效果就更好了。

    每一次，陈强都给来听报告的高官们赠书，他们当然得一脸笑容的收下，还得恭维几句，那么接下来卖书就容易多了。来听报告的一人一本，谁也跑不了。

    而且对于南京这些公务员来说，花几毛钱买本书，也不是什么大不了的事情，虽然他们的薪水未必很高，可他们能贪污受贿啊！

    南京是希望借陈强来粉饰太平，陈强也没有吃亏，趁机把卖自传，从中大赚一笔。

    在南京待了许久的时间，陈强又去了上海。

    圣约翰等几所教会学校，之前曾经给陈强捐助过经费，陈强当然是要去的，而且这些教会大学也都很欢迎陈强的到来。

    上海的教会大学都是美国人办的，当初这些教会大学也是给陈强捐了不少的参赛经费，如今陈强得胜归来，更让这些教会大学有一种投资以后收到回报的感觉。

    特别是那些美籍教师，更是感受到别样的成就感，等他们回到美国后，赞助陈强的参加洛杉矶奥运会的事情，够他们吹一辈子的了。

    除了教会大学之外，像是复旦大学、同济大学等等，也都是陈强必去的地方。

    此时的复旦大学和同济大学，都已经回到了原来的校址。

    复旦大学的校址在江湾，“一二八”时成了日本的军营，《淞沪停战协定》签订以后，日本人退走，复旦大学便返回了江湾继续上课。同济大学的学校在吴淞，“一二八”的时候损毁严重，但很快得以修缮，1932年八月底的时候，同济大学便迁回了吴淞校区。

    复旦大学和同济大学跟教会大学的氛围不一样，在教会大学里，那些美国人将陈强当成是一位伟大的运动员，而在复旦大学和同济大学里，陈强则被视为民族英雄一般的存在。

    复旦大学和同济大学里全都是爱国师生，他们对陈强的喜爱和推崇，更多是充斥着一种对国家和民族的热爱，所以当陈强在做先进事迹报告的时候，师生们更是掌声雷动。之后陈强的签名售书，师生们的购买热情也是格外的高涨。

    就这样，陈强一座座的城市走下去，一所所的大学跑下去，进行了一场全国巡回的先进事迹报告会，也卖了大量的自传。

    如果1933年有作家收入排行榜的话，估计陈强一定能够登顶。

    ……

    五月底，南京和日本终于谈妥了，一份《塘沽协定》的签订，让长城以南100公里的土地成为了不能驻军的“非武装地带”，中**队直接退到了昌平和通州布防，这等于是让整个华北地区门户大开，如果日本人愿意的话，随时都能兵临北平城下。

    这份丧权辱国的协定，却让南京的大佬放下心来，他终于解除了后顾之忧，可以安心的打内战了。

    日本人不再惹是生非，国内的局势也日趋的平和起来。到了七月份的时候，第十七届华北运动会，在青岛召开了。

    在