学法与传法，这是乘与大乘之别。

    山中地藏虽然身具佛性，在学习佛法一道上还算有所收获，然而想要将这些收获深入浅出地传授给他人，以他的修为可就有些不够看了。

    在佛门之中，也唯有那些通晓《经》、《论》、《律》三藏，既知深妙之法，又知众生根机之利钝而能为之演者，才能被称之为法师，或者是三藏圣师。

    这种三藏法师，身具十德，即：善知法义、能广宣、处众无畏、无断辩才、巧方便、法随法孝威仪具足、勇猛精进、身心无倦、成就忍力等。

    山中地藏如今不过是刚刚踏上修行之路，连自己都渡不了，又哪里有能力渡得了他人。

    因此在发现自己的问题和不足后，山中地藏暂时也就熄了传法的心思，放下撩失心与傲慢心，开始沉下心来，一边钻研着记载在般若珠中的佛门经典，一边专心为这些川之国的百姓们治病。

    在这个过程中，随着他认真沉下心来，再加上俊秀的容貌和高超的医术，反倒是让不少川之国的百姓对他心生好感，没有再像一开始那么隐隐地排斥他。

    这种过程很是奇妙，他放下了手里的屠刀，不再是个杀饶忍者，而是一个治病救饶医生。

    随着生病的百姓一个个被治好，随着人们的一声声感谢，他的心灵突然也在一点点变得充实。

    这种感觉，是山中地藏作为忍者在战场之上，从未体会过的。

    无论是杀戮敌人还是拯救队友，他都没有一点点的成就感，可如今不一样。

    也正是在此刻，他忽然理解了纲手为何要给他安排这种任务。

    正如同山中地藏的【心拳流】忍体术有着“明悟己心，在感动中寻找力量”的核心要点一样，纲手的【我流】忍体术，也同样有着自己的内核。

    发现自己，认识自己，寻找自己，坚持做自己，把握自“我”，这就是【我流】忍体术的核心思想。

    与之相比，那些查克拉性质变化，那些查克拉形态变化，连带着那什么《百万吨查克拉极霸道》，都只是这种核心思想的外在皮毛。

    山中地藏明白，纲手其实已经走在了通往体术更高境界的路上，只可惜她又从这条道路上退下来了。

    恋人和弟弟的死亡，无穷的杀戮，村里的命令……没办法，身为忍者，就是这般身不由已。

    她想要寻找自己，做真“我”，可这红尘如狱，以她的身份，又怎么可能狠心抛下一切呢？

    山中地藏也不禁在心中问自己，忍者的这种生活是自己想要的吗？

    训练、任务、战争、杀戮，自己又有多长时间没有停下来做自己了呢？

    他看着周围那些围着他，言语中充满了感激的村民，看着那些跟在他身后，嬉笑打闹的孩子，想起了已经牺牲的日向涛，想起了那些被埋在川之国边境上，认识或是不认识的同伴。

    战争对于一个饶改变无疑是巨大的，在纲手的启发下，山中地藏眼神中的迷失渐渐散去，虽然没什么，但一个念头却是已经在他的心中生了根、发了芽。

    当然，即便心中已经有了想法，山中地藏也依旧维持着原状，并未表现出来。

    不仅如此，他还特意给纲手回信，自己在这次的任务中大有收获，主动又接了一个新的医疗任务。

    于是就这样，随着时间一过去，川之国境内的许多地方，也都留下了他的足迹。

    川之国的底层民众们也知道了，有一个手持黑色树棍的光头和尚，在国内四处游走，专门救治穷人。

    地藏之名，就这样开始在这些贫苦百姓中悄悄流传开来。

    有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫。

    山中地藏也没想到会有这种效果，不过感受着手中黑色的神树树心里那些新增的信仰之力，他还是很开心的。

    只可惜正如他纲手的问题一样，身为一名忍者，他自己也是身不由己。