力量的变强而变强的武技。

    九品之时，只能够一剑唤来百剑，且消耗极大。

    可即便如此，这种完全超脱了九品武者该有力量的武技，也已经是彻底的bug了。

    一剑御百剑，这哪里还是一个九品武者该使出的力量？？

    可这偏偏就是十星武技的圆满程度。

    难怪强如那正气阁鹤家前捕头哥舒云，也不过是个七星武技所有者。

    而大师兄的武技，似乎也介于七星和八星之间。

    不是七星武技不强，而是十星太过bug。

    十星，是传说中的功法，是普通武者一辈子连名字都不会知晓的功法，是即便被某个大势力占有也深藏不露的功法，是一旦出世就会引起腥风血雨的功法。

    同样，十星武技的修炼难度，完全是地狱级别，这就不是给凡人修炼的武技，就算别人侥幸得到了十星武技，想要修炼入门，那也极其极其极其艰难的，更别说圆满了。

    四月十五日，午夜。

    ——您于禁地风雪森林感悟，领悟五个时辰，获得气运10点，您领悟了【九识如来剑解】，该剑法已经圆满——

    再一门十星武技。

    白渊静静体悟着这门武技。

    一种身体与神魂的熟悉感传递而来，他似已经脱离了剑的范畴。

    或者说，他其实早已脱离了剑的范畴。

    手里有没有剑都无所谓。

    因为，他已是剑。

    【九识如来剑解】似乎与佛门有关。

    这九识指的分别是：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识，阿摩罗识。

    其中，前六识都很好理解。

    第七末那识，指的则是思量，所执乃是第八识。

    第八阿赖耶识，指的则是“藏”，通俗来说，即一切前六识所得将经过第七识而化归“业种”。

    第九阿摩罗识，指的则是真如，圆满，无垢。

    佛门修行，所求的无非是解开末那识的所执，从而顿悟。

    若说【剑者，诡道也】是剑妖，【剑者，独尊也】是剑帝，那么【九识如来剑解】可谓是剑中世尊。

    能以九识查一切攻击，以九识驭一切剑，攻防一体，可斩人九识却不伤人分毫，也可防他人无影无形无息之攻击。

    简而言之

    白渊能用剑斩去别人的九感，也可以防止别人通过蒙蔽他九感的方式而突袭。

    简而言之，他可以闭目、塞耳、堵鼻、蒙嘴，麻痹肌肤、陷入睡梦，断思量，断业种，断真如可只要九识里有一识尚在，他就能够以剑攻防。

    这是一门不可思议到了极点的武技。

    这门武技或许在攻击性上并没有诡道和独尊强大，不用这门武技去攻击，完全是暴殄天物。

    它从诸多方面补全了白渊的空缺的短板，初步建立了防御型武道体系。

    只不过，

    这样的武技限制性也极大。

    如果说【剑道，独尊也】和【千手魔罗】是成长性武技。

    那这门【九识如来剑解】则是逐渐“解封”型武技。

    换句话说，白渊无法在九品的时候就动用九识攻击，而只能动用五识之中的眼识，耳识，鼻识，舌识，且消耗不小。

    可是，在攻击范围上，【九识如来剑解】的斩识却比【罪业火海】的范围广多了。

    【罪业火海】基本是要靠近到一米之内才能动用，而斩识的范围能达到两米而随着境界的提升，范围还会相应提升。

    在感受完自己所获得的力量后，

    白渊心底真的生出了一种疑惑。

    这真的是能由九品武者练成的武技吗？

    如果是

    那得多么恐怖，多么惊才绝艳，多么不世出的妖孽，才能炼成？

    这武技又真的是被人创出的吗？

    如果不是

    那能创出这门武技的存在，估计就是佛陀自己了吧？

    四月十六，距离春狩节不过一天时间。

    早。

    油纸窗下，铜镜前