他从末世来 第八九七节 那是过去的风声_页2

更新:09-03 09:37 作者:竹茶 分类:都市小说

化的雕塑题材在吴哥建筑群中是非常少见的。如果时间有限,可以只参观底层浮雕,第二层规模和技法都稍逊一筹。

    巴戎寺(bayon)的浮雕包括两个画廊,内画廊所雕的是印度神话,外画廊所雕的则有日常生活,诸如街市情景、打鱼、节日庆祝,有斗鸡、玩魔术等,现在所残存的浮雕,与其它吴哥古迹有很大的不同。

    云落知道这些外画廊描述当时人的日常生活,如送礼、生产、杂耍、建筑、拜神、煮饭(也有华国人)等种种生活故事的描述。也有历史性场面,描述各场战役的经过。

    吴哥王朝留下的文字纪录相当稀少,也难以辨识、了解,巴戎寺(bayon)的壁画,为后代研究吴哥王朝的学者,提供一个相当可贵的历史线索,巴戎寺回廊有关描写当时的市场、打猎景况的浮雕,是得以了解庶民的生活的宝贵资料。

    巴戎寺(bayon)建筑形式之复杂与象征意义之强烈,在吴哥经历印度教的多神信仰和佛教之后,成为世界上最神秘与迷人的宗教圣地之一。身为国庙的巴戎寺(bayon)经历多次建筑改变,造成今天所见丛林塔的形式。

    位居中心的四面佛塔群,原有49座,加上5座亦是四面佛塔式城门。代表当时鼎盛吴哥王朝所统辖的54个省份。巴戎寺(bayon)位于吴哥城(angkorthom)的心脏地带,距离四座城门皆为1500公尺。

    正面面向的代表胜利繁荣的东方,外部被长宽各为156及141公尺的回廊包围,回廊墙面有浮雕装饰,以东侧南段及南侧东段较为精致。

    巴戎寺(bayon)的建筑材料全是沙岩,据说原先是两层建筑物。用来拜祭湿婆,可是在建筑期间,改为大乘佛寺。所以第三层的建筑,似是加在两层之上。而在第二层内墙上的浮雕,仍是有关印度教的神话。

    从每一个角度观看巴戎寺(bayon)的浮雕,都属宏伟的杰作,而在宏伟之中显现均衡与和谐,就更为难得。巴戎寺(bayon)的浮雕以历史为主题,尤其着重高棉对抗占婆的战争场面。而高棉的艺匠雕刻有几个特点。


    其中包括了在一个画面之中,常常有好几条相关的故事线在同时进行,所以常会看错故事线。巴方寺(bap惑n,又叫巴普昂寺)是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世(udayadityavarmanii,公元1050-1066年在位。

    于1060年修建献给湿婆神(shiva)的国寺,它位于当时都城的中心,现巴扬寺西北200米,紧邻皇家宫殿的南围墙。巴方寺被称为世界上最大、图样最复杂的立体建筑。

    巴方寺是一座须弥山(摸untme乳)寺。呈金字塔形。整个寺共有5层台基,在第1、3、5层台基上各有一个封闭式回廊。回廊四边的中央和四角都有塔楼。

    在第5层台基上建有一座高约50米巨大铜皮包裹着的石塔,它比其东南方巴扬寺中央的金塔还要高。铜塔的最高点象征着宇宙万物的中心,别忘了巴方寺是位于当时都城的中心,哪个国王都希望自己的王城是“世界”中心点,所有的人都要围着他转。

    周达观《真腊风土记》:金塔至北可一里许,有铜塔一座。比金塔更髙。望之郁然,其下亦有石屋十数间。

    15世纪后期,巴方寺改成佛教寺院,在第二层台基西边又修建了一尊长70米、高9米的卧佛,铜塔可能因此被拆除。因为有考古学家怀疑卧佛上的一些材料取自铜塔和封闭式回廊。

    由于巴方寺原来是建在沙土地上,地基不稳,再加上工程水平欠缺和回廊、塔楼的重量过大,在建卧佛时整个寺的部分建筑就已倒塌。

    法国从1960年开始帮助柬埔寨修复巴方寺,当时考古学家把所有坍塌的上千块石头编上号,摆放在寺前的空地上,希望能一点点拼凑上去。上台后,赶走了法国家家,屠杀了帮助法国人修复古迹的柬埔寨人,销毁了所有档案。

    虽然1995年法国人又重新开始了修复工作,但因缺少技术资料使得这些石块再也无法被放置到原来的地方,所有修复工作都只得用新石块,原来这几千块石头只能永远地躺在寺前广场上了,以作为曾经的辉煌和近代的动荡之见证。

    巴肯山是在吴哥窟西北1.5



第八九七节 那是过去的风声  
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