，既有人情，也有利益，其中纠葛不足为外人道。

    盖樵帆忙人忙事，觉得事情做得差不多了，也不再多做停留，很自觉的告辞，不去听接下来的作战方针。

    不过要说对魔道大军的作战方针，白庸还没有想法，毕竟情报也是刚刚收集到，还没有进行过整理，也不知道其中真假有几分，可靠性多少，都要进行分析才行。眼睛一眨，计谋就出来了，那可不是智者，是全知全能的神。

    除了这份内部人员供出的情报外，正道盟也有许多打探的渠道，东方易作为三巨头之一，自然也掌握不少情报的来源，这些都需要时间，等待情报陆续传来后，一内一外两份相互对照，才能分析出有力的方案。

    不过这也不是说接下来就没事干了，眼下台面上的势力，除了元祖魔山外，还有一位貌似站在自己这边的盟友，也是值得讨论的对象。

    对于天创王朝的情报，收集起来自然比元祖魔山来得方便，毕竟这位可是以正面形象出场的，要堂堂正正的将自己摆出来让天下人知道，而不是像魔道一样遮遮掩掩，生怕被人看透底细。所以即便真正内幕很难收集到，可一些表面上的情报，要比元祖魔山的来得容易。

    此外，还有必须及早研讨对策的理由，那就是对方送来了邀请函，邀请到京州王城一晤，理由自然是伟光正的对付魔道大军。

    步云霓下定论道：“虽然摆鸿门宴不大可能，但绝对是宴无好宴，不怀好意，下马威是肯定的，师兄一定要小心才行。”

    白庸笑道：“这也是难免的，人家好不容易将刀皇与军师弄下台面，大损正道的威望，正要高举正义的大旗，招揽天下英豪，可是我们在夭州一闹，荡魔道君独身平夭州，一剑退万士，又将威望拉了回来，这正义的大旗重新分了一面出来，从垄断变成了平分，人家自然要不满。”

    为了破坏天创王朝的算盘，为己方取得更加有力的形式，白庸将包括收复夭州，消灭叛党的功劳也全部推给了东方易，反正他是徒弟，哪怕是跟黝侯的战斗，也可以说是得到了师傅的授意，按照早就布下的计划行事，因为只有借助东方易的名声，才能将效果发挥到最大。

    上官婵哼哼道：“只怕连平分都不是，他的官方身份，注定会受到江湖中人的排斥，如果没得选择，难免会屈就在正义的大旗，可现在多了一个选择，不用再受拘束哪还会有人在意他们？”

    江湖中人虽有喜好官权的，但那大都是普通的武人，对修士而言并没有什么吸引力，反而会有所抗拒。我修真就是要修一个自我逍遥，不受命运摆布，怎么还要听你们的命令？

    其实就算加入正道盟，也是要听指挥的，两边并没有太大差别，可朝廷的身份就是容易让人产生联想，官场就是上下级分明，所以十分容易让人在意这种事情。

    上官婵有意讨好东方易：“不过有师叔出马，任凭对方耍什么阴谋诡异，也是无用功，搞不好还要自取其辱。”

    东方易可是有大智慧的人，不会轻易被马屁蒙住：“这场邀请，争的并不是彼此的实力，而是天下人的目光，不能出纰漏，不能授人口实，重要的反而是形式上的东西。”

    这点白庸就跟他相互商量过，于是也道：“眼下我们这边只有师尊一人撑场面，阵容还不够豪华，另外，如果只有我们去的话，难免会发出玄宗阴谋论的耀眼，又或者说我们代表的是玄宗的实力，而不是正道盟。”

    上官婵不屑道：“做这种无聊的事，骗得了谁呢？”

    “不要高估大众的智慧，就算每个人的智慧平均有一百，可若以大众为对象来衡量，那便只有六十了。就是这种虚名和谣言，会起到引导民心的效果。为此，我已经向几位前辈和战友发出了请帖，到时候就能让人无把握可抓。”

    “你叫了哪些人？”

    白庸神秘的笑了笑：“有些人不好说到底能不能来，不过法门还有月弓洞天，一定会派人过来。”

    “法门我能理解，月弓洞天不是一向不插手江湖大事的吗？。”

    “总是要分情况的，现在是九华皇苑选择支持王朝，成为其中最主要的一份力量，作为死对头，月弓洞天又怎么能坐视对方成为正义的举旗手呢？”

    月弓洞天跟九华皇苑的那些事，不算内幕消息，有些阅历的江湖人都知道。何况，白庸跟两名月弓洞天的弟子还有不浅的交情在。

    白如雪低声的问：“九华皇苑是儒家的象征，那天宴会上肯定会有儒士来刁难，兄长你可要准备好。”

    白庸自信道：“我好歹是读书人，四书五经也是倒背如流，反而是聆月，要是没把握的话还是不要去了，被人问住就麻烦了。”

    上官婵不服气道：“谁说我不懂儒家，好歹我也是博览群书，儒家的著作没少看。”

    其实儒家故事虽然多，但不怎么精彩，远不如佛门那么神通广大、金光遍照，也不像道家那样令人神往、飘渺脱俗。首先，儒家段子的道理远重于情节，和热衷于分析中心思想差不多，比如对《论语》的各种注释书。其实很多文章根本没刻意表现什么，或表达的内容很多、很复杂，不固定于单一主题，但儒家最大的教诲，就是向你强制推销其唯一的、鲜明的主题——圣人教诲。除此之外别有其他想法。

    白庸来了兴趣：“那么我问你，道家尊信三清，儒教尊信哪位神灵？”

    上官婵嗤之以鼻：“无聊的问题，若以宗教来看，儒教是多神教，不是一神教，信仰的神灵不止一个，它有一个庞大的神灵体系，大致可分为六类。第一，天神，以昊天上帝为主，日月星辰诸神为辅；第二，以社稷为代表的诸物百神，山川河海，井路门灶都各有主管之神；第三，以圣人为代表的儒教圣贤神灵；第四，以圣皇为代表的民族始祖民族先王神灵；第五，百家姓氏的家族祖先神灵；第六，历史上殉国殉道的忠烈之士和节义之士也列入祀典，成为儒教神灵。”

    儒家故事比较追求极端体验，这种极端和佛家的苦行不同，佛家苦行的目的是提升自己的境界，向冥冥中的