兰若蝉声 第一零六章 尔方虞来我又诈 守彼兔兮在此株(下)_页2
见呼延一行走远,庆云抱了匣子,忙去见殷色可。
殷姑娘刚刚服用过华阳先生的仙丹,面色红润,气色大好,正在调息归元,加强药力的吸收。
她的病征本就是体力透支后的脏器衰竭,紫君固元丹最是对症。
庆云见状,知是无碍,便拿起了那面臂盾研究起来。
那臂盾的盾面平整,并不符合传统力学,盾体格外厚重,分有四层,两层金属板,夹了两层透明的颇黎。
从手臂固定的那一侧结构来看,这臂盾似乎还藏有特别的机关。
盾外侧的金属护板镌有金文,
“雷,切?”
庆云对于释诂一道略窥门径,倒还认得。
只是这雷切是什么意思?
他略微转动了一下护板,终于恍然大悟,
那护板是可旋转的圆盘,那两个金文本意应是“切雷”。
不过好像是雷切这个名字更霸气些吧,庆云心道。
他知道二哥做的东西绝对不简单,光凭他自己研究,那是断然无法窥知其秘。
于是他又望向匣中,果然见到方才臂盾遮住的盒底还留有一封书笺。
书笺上已将诸宝一一做了介绍。
首先详细解说的便是四联蒲元锁的解法。
庆云看得心中暗自腹诽,
哥哥你是忙糊涂了吧,把开锁的方法锁在盒子里
我
不过回想当日华阳先生的状况,以及二哥心乱如麻的样子,庆云很快便也释然了。
紫君固元丹的材料收集不易,前些日子祖暅之在洛阳无事,这才在小龙王的帮助下配制了一些。
华阳先生目前的主要病因是血毒侵体,固元丹虽然能帮助华阳先生恢复数日不食的体力,却无法洗髓疗毒。
这丹药对先生已无大用,但是对殷姑娘的恢复却是大有裨益,
所以二哥将大多数丹药都留给了殷姑娘。
庆云感二哥之高义,又叹其大意,直到今日才得机开匣取药。
笺末所附简图,便是那不知名为雷切还是切雷的臂盾说明书。
庆云看了一遍,竟仍无法解读其意。
于是便一遍又一遍,逐字研究。
读到第七遍的时候,似乎终于有所领悟,
他这才拾起雷切,再次摆弄起来。
》》》》》敲黑板时间:天下选合格者三百人赴会试,于内取中选者一百人,内蒙古、色目、汉人、南人分卷考试,各二十五人,蒙古人取合格者七十五人:大都十五人,上都六人,河东五人,真定等五人,东平等五人。山东四人,辽阳五人,河南五人,陕西五人,甘肃三人,岭北三人,江浙五人,江西三人,湖广三人,四川一人,云南一人,征东一人。色目人取合格者七十五人:大都十人,上都四人,河东四人,东平等四人,山东五人,真定等五人,河南五人,四川三人,甘肃二人,陜西三人,岭北二人,辽阳二人,云南二人,征东一人,湖广七人,江浙一十人,江西六人。汉人取合格者七十五人:大都一十人,上都四人,真定等十一人,东平等九人,山东七人,河东七人,河南九人,四川五人,云南二人,甘肃二人,岭北一人,陜西五人,辽阳二人,征东一人。南人取合格者七十五人:湖广一十八人,江浙二十八人,江西二十二人,河南七人。
由是可见,元代选举分四榜,配名额,主观优劣我们不评判,但条文其实比明代分榜更加细致。我们知道明代科举江西霸榜事件震惊全国,故有其后的南北分卷。而在元朝的时候,江西考区就拥有最多配额,有三名蒙人名额,六名色目名额以及二十二名南人名额。江浙两地并作一个考区,方可与江西媲美。所以明代所遇的科举问题,在元朝已经如是,而且他们一定是做过相关的调查,才能给出大概合理的分配预案,既保证基本公平,又照顾了落后地域。哎?这套制度是不是有点熟悉?
许多人鼓吹什么元代四等人制度,这完全是捕风捉影。其实当时的政策只是定义了四类人,法律也有两套。所以蒙人,色目人犯法与汉人,南人的裁决机构不同。这个制度也不是元朝独创,最早出自辽国。据:辽国官制,分北、南院。北面治宫帐、部族、属国之政,南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治,得其宜矣。
因俗而治,得其宜矣,这个初衷没有问题。而在越来越多的辽,金,元人贵族接受了中原文化的洗礼和教育,其俗渐近,这其实是一个良性的过程。当我们用敌视,用看待异类的眼光看待辽,金,元这样的非中原主体民族政权时,我们往往会失去一些客观性。事实上统治也是一个博弈的过程,这些关外民族入主中原,他们想要坐稳江山,就要付出更多的代价,花更大的心思,让出更多的利益,才能找到一个平衡点。而这个平衡最后都会走向同一个终点——统治阶级的汉化。
这是什么原因?这就是中原文明数千年积累的文化软实力。故文化不亡则国不亡,文化不亡则民族不亡。
说道这里,很多人可能会“义愤填膺”的认为作者在为外部族群的入侵开脱,为投降主义开脱。No!在时代里看问题,和回头看问题的角度不应相同。话说得难听一点,站在今时今日的角度,也许你还能分辨清楚大清朝的时候你的家族属于哪一族群,可是再向前回溯呢?何为汉人?晋代皇家司马氏不但曾娶胡女,还有皇帝是昆仑奴所生。南北朝,隋唐,鲜卑贵族和七宗五姓广泛通婚,你是凭什么选择了自己的族群立场?
你只能选择自己的文化立场。
所处时代漩涡当中为民族之兴衰尽力