不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’（注1）。”

    “此乃庄周梦蝶。”太妃焉能不知出处。

    “太妃明见。”田圣言道：“庄周梦蝶，仙门又称‘物我两化’，或称‘物我两忘’。”

    “王上之所以长睡不醒，乃因‘物我两忘’。”太妃言道。

    “或，正是如此。”田圣半路出家。对仙门诸事，所知多是皮毛。

    “如何能醒。”王妃问道。

    “若得神女，亲施‘巫山云雨术’，王上当可清醒。亦或……”田圣竭尽所能，回忆仙门所学，这便灵光一现：“或寻着袁公，亦可为夫君解梦。”

    “越有处女，出于南林之中，越王使使，聘问以剑戟之事。处女将北见于越王，道逢老翁，自称（素）袁公，问处女：吾闻子善为剑术，愿一观之。女曰：妾不敢有所隐，唯公试之。于是袁公即跳于林竹，槁折堕地，处女即接末，袁公操本以刺处女，女应节入，三入，因举枝击之，袁公即飞上树，化为白猿，遂引去。”王妃言道：“可是指此人。”

    “正是。”田圣言道。

    “袁公下落，鲜有听闻。巫山神女，先前曾遣使来谢。”太妃言道：“不知神女，可愿出手相救。”

    田圣亦无把握：“或可一试。”

    太妃看向王妃：“如何？”

    “可行。”公孙氏轻轻颔首。

    田圣所出二法，皆有据可循。蓟王自幼习练越女剑。若能得白猿入梦，与之性命相搏，受此一激，或可醒来。蓟王乃长情之人，若能神女入梦，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。必意犹未尽，大梦初醒。

    太妃遂言道：“速遣使渡江，求救巫山神女。”

    “喏。”田圣这便领命。