了包家一棵翡翠白菜，一个纯银制成的御赐养老牌，还有一张宫里藏的麻雀图堂画。

    翡翠白菜，听起来是不是很熟悉？

    很多人说只有一个，在湾岛，这是错的，咱们国内也有，光我就见过四个了。

    涉及到皇帝赏赐，这种事儿在古代可不敢往县志上瞎写，我断定此事为真。

    我也没藏着掖着，开门见山问老太太这三样东西还有没有留着？如果还留着，我愿意花个大价钱买下来。

    听了我的话，老太太皱纹满布的脸上露出一起笑容，她用烟袋锅指着屋里，说道：“后生，我这里前两年就要拆迁，我不同意，所以他们给我断了电，你看看周围，我这里连件像样的家具都没有，能卖的，早都卖光了，哪里会留下来那几件东西，是谁让你过来问的啊？”

    我诚恳道：“大娘，是一个姓熊的古董商让我来的，他前年从你们家收走一个人头罐儿，不知您老还有没有印象？”

    老太太转头，看着一旁拄着拐杖的老头问：“甲娃，是你卖的吧。”

    老头马上恭敬说：“小姐，那个罐子是我卖的，卖了九十块钱，钱我用来买了一袋米，一桶油。”

    “啊？大爷，原来那罐子你才卖了九十块钱啊？”

    老头点头说是。

    我摇摇头，心想这老熊不老实，他卖给爸的价是三千，而他说自己是2800收的，还只赚200。

    这时太太作势起身，被唤做甲娃的老头准备上前搀扶，老太太摆手：“甲娃，你都老的走不动路了，就不要老想着伺候我了。”

    “后生，我们锅庄好久没来客人了，我带你去参观参观，你如果相什么老物件直接说，价格便宜。”

    我说行。

    提着马灯来到院里，老太太指着那一排石墩子对我讲道：“这些石墩子是用来拴马的，几十年前，我们锅庄很热闹，藏商和汉商住店的很多，我经常能收到一些糖果。”

    从她描述，我依稀能脑补到当年这锅庄大院里的热闹程度，随后我好奇问：“大娘，墙角堆的那些布袋子是做什么用的？”

    “你说那些？”

    “那不是布袋，是牛皮袋，”老太太眼似乎有光，她又跟我描述道：“以前锅庄都做三种生意，一是提供客栈食宿，二是帮藏商缝制茶包，三是介绍双方生意拿抽成。”

    老太太缓缓说道：“这些袋子就是那时候留下来的茶包，以前藏商赶着马，马身上驮着藏茶砖，茶砖都是用竹藤条编成的，如果不套上茶包，翻山越岭时，藤条会把马背划破。”

    老太太看了眼老头，介绍道：“他叫甲娃，从小就是我们锅庄买来帮忙缝茶包的童工，伺候了我大半辈子了。”

    “后生，你也不要叫我大娘，叫我阿佳吧，以前大家都是这么称呼我的。”

    据我了解，“阿佳”不是人名，而是一种称呼，康定48锅庄，负责掌家的女主人都被叫做阿佳。

    这些女阿佳都很厉害，个顶个能干，能把偌大的锅庄产业链打理的井井有条，阿佳们往往在家一言九鼎。

    那些藏商，入住锅庄后都会想方设法的讨好阿佳们，求阿佳们帮忙向汉商推销自己带的土特产，这种生意一两次谈不成，往往要面谈很多次，阿佳两头都要帮，既不能让汉商捡大便宜，也不会让藏商吃太多亏，所以全靠阿佳们一张嘴两头说，很考验人际交往能力的。

    上世纪三四十年代，一个大型锅庄的一年纯利润能挣到80万，那时候的80万是什么概念？京里一套四合院才几百块钱！

    有人好奇问，怎么锅庄的男主人不管家里生意？

    还真不管。

    因为这些男的必须时刻陪在土司王身边伺候着，类似仆人的性质，他们叫“侍贡”。

    比如，土司看上了某家锅庄里的小女孩儿，就会说：“王侍贡，我看上你家这个姑娘了，让她来伺候我两天。”

    封建社会，等级不同，后者往往不敢不答应。

    想了想，觉得直接叫阿佳不合适，所以我叫人阿佳婆婆。

    “这石狮子雕工不错啊，好像是明代的。”

    “后生，你看上了就拿走吧，给我一百块钱就行。”

    太