至此！

    娑婆寐遍体汗流，竟不能答。高宗也不罪他，笑而遣之。王玄策坐卧不安，请罪而出。

    高宗对侍臣道：自古以来，安有神仙！秦皇、汉武求之，卒无所成。若果有不死之人，今皆安在！

    众皆对曰：诚如圣言。此人容发衰白，大改于前，何能长生！

    其后未久，娑婆寐竟死于长安。

    八月，许敬宗、李义府迎合武后，诬蔑韩瑗、来济、褚遂良图谋不轨。高宗信谗，贬韩瑗为振州刺史，来济为台州刺史，柳奭为象州刺史，再贬褚遂良为爱州刺史。

    褚遂良至爱州，上表自陈：往者濮王、承乾交争，臣不顾死亡，归心陛下。岑文本、刘洎奏请遣濮王往居东宫，臣又抗言固争，皆陛下所见。及先朝大渐，独臣与无忌同受遗诏，区处众事，咸无废阙。力小任重，动罹愆过，蝼蚁馀齿，乞陛下哀怜。

    表奏虽上，高宗置之不理。

    高宗命以洛阳宫为东都，凡洛州官吏，品级爵位及待遇并如雍州。又下诏曰：自今以后，凡天下僧尼，皆不得受其父母及尊者礼拜，所司明有法制禁断。

    当年末，长安西明寺建成。共有楼台廊庑殿阁四千区，庄严之盛，为梁朝之同泰、魏朝之永宁所不及。遂以道宣律师为上座，神泰法师为寺主，怀素禅师为维那。

    字幕：怀素俗氏姓钱，字藏真，僧名怀素，永州零陵人，考功郎中钱起外甥。

    画外音：怀素自幼出家为僧，经禅之暇锐意草书，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。传世书法作品有《自叙帖》、《小草千字文》纸本、《苦笋帖》、《圣母帖》、《论书帖》诸帖。

    显庆三年，高宗自东都还于长安，玄奘法师随还，命徙居新建成之西明寺。

    入寺仪式，一如入慈恩寺时之则。可惜当年四大宝刹，洛阳之永宁寺、建康之同泰寺、长安之西明寺今均荡然无存，惟洛阳永宁，尚存塔基遗址。

    三年春正月戊子，长孙无忌等人呈上所修新礼；高宗阅罢赞许，诏令中外行之。

    此前，议礼之官认为贞观礼节文不完备，高宗故命长孙无忌等人重修。当时许敬宗、李义府专权，修改礼文都是按皇后旨意，礼官认为不便。

    太常博士萧楚材认为臣下无权议定丧礼，许敬宗、李义府非常同意，便将《国恤》一篇焚毁。自此以后，中国历代便缺丧葬凶礼。

    自周朝以来，上古民间乃以冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见为“六礼”，朝廷诸侯又以吉、嘉、宾、军、凶为“五礼”，《国恤》专指帝后丧葬之礼。

    因缺凶礼一部，可谓周礼一大损失，许敬宗与李义府不能辞其责咎。

    镜头转换，按下廷争，复说外交。

    当初龟兹国内部纷争，龟兹王布失毕妻阿史那氏与国相那利私通，布失毕不能禁止。由是君臣猜阻，各有党与，互来长安告难。

    高宗便召龟兹王布失毕与国相那利入朝，及二人到至长安后，即将那利囚禁，遣左领军郎将雷文成送布失毕归国。

    至龟兹东境泥师城，龟兹大将羯猎颠不许布失毕回国，发兵相拒，并遣使向西突厥沙钵罗可汗投降。布失毕只得据城自守，不敢前进。

    高宗遣左屯卫大将军杨胄发兵讨伐羯猎颠，俘获羯猎颠及其同党，全部杀死。

    此时布失毕病卒于泥师城，唐朝便以其地设龟兹都督府。至显庆三年，唐高宗复立布失毕之子素稽为龟兹王，兼任龟兹都督。

    当年五月，将安西都护府迁到龟兹，而以旧安西都护府为西州都督府，镇守高昌故地。由此以来，西域之地再趋安定。

    西部安定，便复经略辽东。

    显庆三年六月，上命营州都督兼东夷都护程名振、右领军中郎将薛仁贵为主副元帅，率兵攻打高丽。此时苏定方率西