同样是四月初八浴佛节，整个洛阳的浴佛节就要热闹多了。

    前线的战事，并没有影响洛阳的公卿贵族们，浴佛节洛阳各大佛寺人山人海，佛像前堆满了如山一样的贡品。

    苏算（【精通人性的留后使】）在永宁寺的功德箱前抛下一些佛钱，接着就是一群肥头大耳的僧人冲进了大殿，开始驱赶大殿中的人群。

    “太后驾临永宁寺，无关人等速速离开！”

    手持棍棒的武僧跟着冲进来，吓得礼佛的百姓快步离开了佛寺。

    苏算也跟在人群中离开了永宁寺，紧接着他看到了浩浩荡荡的太后仪仗。

    可和前几次的仪仗不同，这一次胡太后的仪仗明显是仓促备就的，开道的骑士所骑的马都是杂色的，看来胡太后是心血来潮才来永宁寺进香的。

    想来也是，如果是早有计划，永宁寺也不会给普通百姓开放。

    看着喧闹的佛寺，苏算暗暗摇头，这算是末世的狂欢吗？

    北朝佛钟阵阵隆，南朝四百八十寺。

    建康城内同样是人声鼎沸，今日菩萨皇帝萧衍再次驾临还在建造中的同泰寺，视察了同泰寺的建设进度。

    辩机跟随在萧衍的身边，看着这座南朝第一大寺院中，一年中就拔地而起的佛塔，也不知道这座佛塔下埋葬了多少工匠的枯骨。

    为了营造同泰寺，萧衍征发了建康附近的工匠奴工合计五万人，这些人为了尽快建成佛寺，没日没夜的在同泰寺劳作，据说每天都有人在工地上活活累死。

    在同泰寺建设之初，萧衍为了显示自己建造同泰寺是仁政，承诺给工匠奴工铜钱来支付酬劳。

    但是从去年萧衍之子，南徐州刺史萧综叛逃，导致南梁徐州大败后，萧衍的国库也紧张起来。

    虽然萧衍对外宣布，他这个菩萨皇帝不近女色，每日都带头吃斋修行，但是萧衍宫廷的开销依然是个天文数字。

    “四季常服不过八套”，但是萧衍的袈裟都是用最高档的蜀锦裁剪，袈裟上还有萧衍亲自手书的经文，都被宫廷巧匠用金丝缝制拓印到袈裟上，每一套袈裟都价值连城。

    萧衍抄写佛经所用的金花潇湘纸，是在最高档的潇湘纸内掺杂大片的金箔，还要混入各种名贵的香料才能制成。

    除此之外，虽然萧衍不近女色，但是他经常给后宫的嫔妃赏赐，而且动辄就是大手笔的打赏，再加上打赏给宗亲、儿子、百官的封赏，每年赏钱就要支出千万。

    此外萧衍虽然不吃肉，但是所食用的蔬菜也都是俸食使用高档材料，用各地快马运送的当日时蔬制作的，他每日还要吃不同的水果，前些年西域使者来南梁进贡了一次西域瓜果后，萧衍又亲自设计暖房，在宫内内苑培育西域水果。

    此外琴棋书画，萧衍的每一样爱好都是要花钱的。

    再殷实的家底，也涨不住萧衍如此的花销，更不要说他的弟弟儿子们，以及身边的大臣们也跟着学习，早就已经抽干了整个南梁。

    这些年北魏一直动乱，但是萧衍除了给陈庆之三千人去徐州接收投降的城池，就没有发动过对北的战争，原因就是在南梁烈火烹油的表象下，是国库空虚的实质。

    不仅仅是缺钱，南梁也缺粮。

    说起来辩机都有些惊讶，如果不是他如今深受萧衍信任，能够接触到南梁的机密文件，他实在无法想象，在鱼米之乡的南朝竟然会缺粮？

    要知道现在的江南，已经是不是汉末的江南了。

    经历了东吴、东晋、南朝的接力开发，江南地区已经非常的富庶。

    也就是一百多年后的唐代，已经有人喊出“扬一益二”的口号，足以说明江南的富庶了。

    再说后世隋炀帝多次驾临江南，也是喜欢江南的富庶，在隋朝就要靠江南的运河运送粮食去关中和洛阳了。

    而且从浮山堰之战后，南梁没有再兴过大军，北方是白灾、旱灾、蝗灾接着来，但是南朝却没有多少州郡受灾，好几年都是风调雨顺的。

    等辩机了解了之后，才知道为什么南梁会缺粮。

    因为城市附近的百姓，根本不愿意种粮食。

    南梁发达的贸易，让建康城中出现了最早的城市居民，这些城市居民