一个拯救社稷之策，更没有一个振兴社稷之策。”沮授躬身还礼，拱手说道，“主公从举兵讨董之日到现在，一直横冲直撞，左遮右挡，四下征伐，但主公面对今日之局，可有拯救社稷，平息战乱之策？平息战乱后，主公可有振兴社稷之策？”

    袁绍脸显惊骇之色，一语惊醒梦中人。一年多来，自己干了什么，要干什么，将来要干什么，为什么就从来没有好好想过呢？

    袁绍羞惭无语，只能深施一礼以表感谢。

    沮授再还一礼，继续说道：“泉州朝廷中的一帮老臣无一不是大汉柱石，他们主持国事多年，经验丰富无比，个个都是翻手为云，覆手为雨的人物。现在他们既然能提出改制这种振兴社稷之策，自然也早已拟好了拯救社稷之策。所以主公现在处境危急，主公不仅要立即处理夺取冀州军政大权这种小事，更应该及早谋划图谋霸业，辅佐汉室，振兴社稷的大事。”

    袁绍极度震撼，心神不定地在大帐内来回走了几步，然后下令罢议。他要好好想一想自己的将来，社稷的将来。

    晚上，袁绍再度召集沮授、审配、许攸、郭图、逢纪、陈琳、耿苞等僚属议事。

    袁绍和诸吏们一年多来殚精竭虑，浴血奋战，无论在什么情况下，心里都想着重振社稷。但面对今日纷繁复杂，瞬息万变的局势，到底怎样重振社稷，他们却一直没有清晰的思路。沮授白天的那番话，犹如醍醐灌顶，拨云见日，让他们突然看到了前进的方向。

    霸业是什么？扶持王室即谓谋霸业。

    春秋时，天子失政，王权旁落，诸侯纷扰而起。率先挑战王室权威的便是郑庄公。郑庄公经常冒犯周桓王，周桓王率兵讨之，结果大败。霸权之锋芒，开始于郑庄公，但真正登上霸主之位的却是齐桓公。

    齐桓公在管仲的大力辅佐下，国势日益强盛，不过，齐桓公没有去挑衅王权的威严，而是提出了“尊王攘夷”之策。他多次召集诸侯会盟，由自己担任盟主，扶持周王室，讨伐不臣诸侯，意图重建周公辅国安邦之伟业。周王知道王室衰落，皇权已轻，自己已经无力统摄天下。既然这样，那还不如正视现实，依托一方霸主稳定社稷。于是，周王诏告天下，赐齐桓公侯伯与王命，辅国安邦。

    齐桓公之后继为霸主的是晋文公。晋文公时，周襄王的异母弟弟子带率狄师（胡族军队）攻占了王城，自立为王。襄王败逃后随即向晋、秦两国求助。晋国大臣咎犯劝晋文公出兵勤王。晋文公遂出兵戡乱，帮助襄王复位。不久，晋文公又在城濮大战中击败强大的楚军，从此威镇中原。周襄王闻讯后，立即赐晋文公侯伯与王命，与自己共治天下。

    这便是为后人所称道的“桓、文之功”。

    当时，孔子以为诸侯的霸权能够辅佐周王，成就辅国安邦之业，所以称之为仁者的行为。但等到战国时，诸侯逐王，先后僭号，周王只好自称天王，以别于僭越的诸侯王。这时孟子看清了诸侯由称霸而称王，代周而立的实质，遂称春秋五霸为三王之罪人。

    袁绍认为，在目前这种情况下，图谋霸业，辅国安邦，不失为拯救和振兴社稷的一条出路。自己本无谋篡之心，如果霸业可成，则社稷可兴，自己也可成就一番丰功伟业。

    但前朝诸多历史事实明确无误地告诉世人，称霸只是手段，称王才是目的。我如果要成就霸业，就要得到州郡大吏的支持。我如何才能让州郡大吏相信我称霸不是为了称王，而是为了中兴社裸之大业？现在这个时候图谋霸业，是不是不合时宜，或者时机未到，太早了？

    沮授摇摇头，说道：“此时图谋霸业，正是时候，若再迟延，振兴社稷就难了。放眼看看当今天下，天子蒙难，皇权旁落，各方势力雄起，国祚濒临灭绝，天下已经大乱。主公若不再图霸亚，则大汉亡矣。”

    “今日天下已形成五大势力。最强者就是骠骑大将军李翊。李翊不但拥有天下最强悍的武力，而且拥有大汉朝将近一半的人口，以及三分之二的地盘。如今更是掌控了北疆朝廷，实力再度飙升。甚至，要是李翊图谋篡汉，都不是太难的事情。”

    “其次就是董卓，董卓挟持天子和朝廷，拥有关中之利，手下有雄兵十万。只要他恢复了元气，短短数年来，他就能横扫天下。大秦国，本朝，都是起自关中而雄霸于天下。”

    “再次就是主公。主公虽只有