从六品“武骑尉”、正六品“云骑尉”、从五品“飞骑尉”武勋，各授将职，为国效力。钦此！”

    “臣等遵旨，吾皇万岁万万岁！”

    这圣旨自然是用内阁名义发出，在加上如今崇祯皇帝的威权势大，群臣们无论愿不愿意，所能做的，不过也是赶紧跪在地上山呼万岁接旨罢了。

    武举是武周首创，宋代延续，有明一朝重文抑武，却并不受到重视。

    除成化年仿文举定制以外，万历年曾有朝臣提出改革武举，神宗皇帝有意，下发讨论，可惜并未得到群臣和内阁议定通过。

    即便成化年定制，也还是规定“先之以谋略，次之以武艺”，把军事谋略置于军事技术之上，个人武艺则成了最次等。

    武举起先举办的时候，各处还是有不少民间武者参加，可笑的是，武者在进行武举之前要先参加一次笔试，若答策的笔试中不及格，甚至连武试都不能参加。

    这些所谓“武策”的笔试看似是在考量兵法韬略，实际上却是在为难前来赶考的武者。

    笔试考三题，试策两题，居然连四书五经都要考，可以想象，当时很多兴致勃勃前来应试的武者基本都是一脸懵逼，就连第一次笔试过去的都寥寥无几。

    相比之下，反倒那些勋同样和自己一样大字不识一个戚世家子弟，可以用优异的成绩通过，久而久之，武举也就根本没什么人来参加了。

    在此之前，武举不过是个可有可无的形式，都是勋戚世家子弟占据名额，而且从来都没有什么武三元和武三甲之事，天下武人多是报国无路，忠君无门。

    说起来，真正以圣旨的名义将武举完完整整的定下来，到崇祯十九年才是第一次，并且这次崇祯皇帝在圣旨中根本没有提及所谓笔试的事情。

    改革之后的武举，就是正儿八经的“武举”，先后末三厂考试，全都是阵战、统兵和拳脚的比拼，真正获胜的人就是毫无疑问的最强。

    实际上，崇祯皇帝将阵战厮杀和兵法韬略分得很清楚，武举之后，到了学院里，才是他们学习兵法韬略的时候。

    崇祯皇帝先是以朝军中发罪己诏的方式，让每一个小兵都听到皇帝内心真实的话，表达自己重武之心，又两次亲征，筹建忠烈祠，补发军饷。

    再加上如今改革武举，崇祯皇帝用实际行动，让天下人明白如今朝廷已经在逐渐向重武抑文的方向在走。

    在圣旨发下之后，迅速被皇家报社和厂卫传播至各地，并且崇祯皇帝和内阁议定，很快出台了一整套有关武举的考试制度。

    “先之以武艺，次之以谋略。”