惊，失声道:

    “长安君？！”

    好在伏生礼数周全，进门后便将房门关上，这声音虽然大了些，但不会让县令府内人尽皆知。

    “没必要这么大惊小怪。”

    嬴成蟜侧面肯定了伏生猜测。

    伏生当即就要再度行礼——刚才的礼节是对郡守使人，不是对君爵，儒家礼仪繁多，针对不同的人行的礼不同。

    “虚礼就免了，你知道我心性。”

    伏生仍是一板一眼深施一礼，弯腰的时候脑袋都要磕在脚尖上面了，然后方道:

    “伏生拜见长安君，谢过长安君给予儒家的恩情。”

    嬴成蟜硬受一礼，没有避让。

    “大恩不言谢。”

    “我是个竖子，不是圣人。”

    “现在，是你们儒家回报我的时候了。”

    伏生震惊的神色立刻肃然，虚抬单手。

    “长安君请言。”

    嬴成蟜笑道:

    “我要儒家废礼仪。”

    “我要儒家无贵族。”

    “我要儒家教天下。”

    三句话，让伏生脸色大变两次。

    这三条要求，只有最后一条符合儒家立场，前两个都与儒家理念严重不符。准确的说，是在颠覆传统儒家。

    儒家是一门贵族学说，致力于复兴周礼的儒家，本质上仍旧是用家天下那一套来管制。

    和墨家一样，儒家也提倡爱人。

    但和墨家兼爱不同的是，儒家的爱人是有分别的爱。

    对亲人的爱，要比对朋友多。

    对朋友的爱，要比对路人多。

    儒家的道德在法律之上。

    父母犯法，子女不告官，要受到惩罚。而告官举报，也要收到惩罚。且后者的惩罚，要比前者大的多的多。

    儒家没有大义灭亲这四个字，只有不孝这两个字。

    这便是儒家用以治理国家的方法，礼治。

    在君臣方面也是如此——君待臣以礼，臣事君以忠。

    君王对待臣属要有礼仪，而臣属要回报君王以绝对的忠诚。

    这些条条框框的礼仪，变成了束缚百姓的樊笼，自小便让百姓学习怎么更好的被统治。

    当然，从另一方面来看，这些礼仪维护了社会稳定。而作为人类生活主体的社会稳定，则让大多数百姓性命得到保障，这道樊笼不只有束缚作用，还有保护。

    “长安君此言，恕我……”

    伏生脸色铁青地拒绝，嬴成蟜不等其说完，道:

    “今日若在此的不是你伏生，而是淳于越，我不会来。本君以为，你会答应本君的要求。”

    端起水温略微有些凉，刚端上来时热气腾腾的热水，嬴成蟜洇了一口。

    “吴实，唐秉……这些人都是你的老朋友了，他们治理的城池发展速度远比南阳要快，你可知道这是为什么。”

    伏生沉默着，不答。

    “看来是知道了。”

    嬴成蟜双手交叉，下巴压在手上。

    “要百姓入大秦学堂读书，按照年龄分别教导本君能理解。”

    “要百姓侍奉父母，树立德高望重者为榜样，本君也能理解。”

    “本君不理解的是，父母故，守孝三年，三年内不许做其他事，这是何道理？”

    伏生微低首。

    “此为《论语》中孔子之言，于……”

    嬴成蟜用力敲击了一下桌案，以沉闷响声打断了伏生言语。

    “本君知道出处，不需你说。”

    “本君现在要你解释给本君听，