学说有百家，为甚要特别针对我儒家？

    默然半晌，方道:

    “……长安君还是说说如何除贵族罢。”

    终于是说服了……嬴成蟜松了口气，他就等伏生这句话。

    他过段时间就要代始皇帝去巡游天下了，不会继续留在韩地。

    而在他蓝图中，是一切基础的开民智活动，必须要有一个信得过，够分量的人来主导施行才可以。

    道家不行，无为而治的他们讲课时自顾自讲自己的，学生爱来不来，爱学不学，主动向他们询问他们才会解惑。

    名家不行，擅诡辩的他们作为选修可以，主修绝对不行。大名指着白马说这不是马，懵懂的学生不被带歪才怪。

    法家更不行，学法之前要先学忠君，先学排异。大法视儒以文乱法，视侠以武犯禁，除了王，法，什么都看不上。以法家为主导教出来的学生易谄媚，性残忍。

    本来嬴成蟜属意的是科学家，墨家一直不藏私，教导从不留底。这么多年一直从事免费教育，扶贫，在民间声望极高。

    但宜阳之行，让嬴成蟜后怕不已，墨家太可怕了。

    本以为科学家这类理想主义者在混乱的宜阳会碰壁，却没想到墨者救世却不等于圣母，科学家用比秦律更苛刻的秩序收编了宜阳。

    要是墨家来主导，短时间内或许不会出事，长时间下去必出大问题。一生强压欲望，以苦难生活而磨砺自强，这宗旨简直反人类。

    嬴成蟜这才有了这趟临时起意，却不得不为之的南阳行。

    兜兜转转，教育这种事，竟然还是儒家靠谱一些。

    而伏生作为他千挑万选，肩负着开民智历史重任的大儒，必须和他同心同德。

    韩地的最后一块拼图凑齐了，现在的我，我只能做到如此了。

    与你说管不得的王权，暂不可颠覆，但可被限制，墨家就是限制的一部分。至于更多的限制，就要靠你这个开启民智的人了……嬴成蟜深深地看了伏生一眼。

    民智开，百姓再不蒙昧，难以欺。

    “唯才是举。”

    “分官之日，郡守府中答过考题而入内，得以继续考试。最后那遮面考教诸子之人，原来是长安君。”

    “不错，本君要数年以后，韩地授官与血缘无关，只与才华有关。”

    嬴成蟜说话的时候，一直仔细观察着大儒伏生态度。

    唯才是举，不看血脉，无疑是和儒家理念相冲突的。

    儒家理念维系社会就是亲属大于朋友，朋友大于路人，爱有高低之分。

    治理国家要靠亲人，若是连亲人都靠不住，那没有血缘关系的朋友，甚至不熟识的路人怎么靠得住呢？

    伏生若有所思。

    “如此便能绝贵族乎？有才之辈举高位，不便成了新的贵族？”

    见伏生没有反对这句违背儒家理念的话，而是顺着问题继续往下想。

    嬴成蟜很欣慰，越发确定找的人没有错，道:

    “韩地有官无爵。”

    能继承，保证世代荣华的，正是爵位。

    “这……”

    伏生本想说这样会导致混乱，没有爵位，触及了世家利益，便会遭到反扑。

    然后便想到了王座上高高在上，要天下皆行秦律，刚出兵在赵地杀了个血流成河的始皇帝，了然了。

    “有陛下在，此举可行！

    “但为官之时，亦是贵族，亦会沾染贵族习气也。不是所有人都如长安君一般，大权在握却能维持本心，不为所动者。”

    刚提出新的质疑，伏生自己便又说服自己。

    “嗯，但这依然要比世家好的多，富贵，而不荣华。天下人人皆可为龙，善，大善！”

    伏生