贤的xing子给带野了。

    “睿郎！太平的年岁可也不小了！”

    安康公主这么一句话，顿时让杜睿陷入了沉思之，太平的年岁确实不小了，十八岁的年纪，要是放在寻常百姓人家，说不得孩子都生养几个了。

    当今圣上李贤，如今也已经是十六岁的年纪，算起来也该到了大婚的年纪了。

    不过这其却有一节，李贤大婚之前，定然要先加冠礼，一旦李贤加冠，就意味着成年了，到时候杜睿就要归政。

    杜睿倒不是贪恋权利，只是李贤十六岁的年纪当真能够处理好朝政，带领这个国家朝着正确的方向前进吗？

    安康公主是个聪明人，自然猜到了杜睿在想些什么，忙道：“睿郎其实无需担心，圣上不是个有心机的人主，况且对睿郎甚为倚重，况且如今内阁制度已经深入人心，只要章法不变，大唐便不会出了乱子，况且让圣上早些亲政，不是也有好处吗？一方面睿郎可以让圣上在实践当学习该怎么治理这个庞大的国家，另一方面也可免去人们的非议！”

    杜睿知道安康公主也是一番苦心，如今他虽然大权独揽，但是朝野内外依然有不少人在非议他，说他擅权，欺凌主上，若是能让李贤提前亲政的话，倒也能免去一些麻烦事。

    安康公主见杜睿意动，接着又道：“睿郎！太平的年岁确实不小了，不单单是他，儿女们的年岁都大了，也该对他们有个安排了。”

    安康公主说得都是实情，这些年忙着国事，根本就没心思估计儿女们的终身大事，如今长子杜学都已经二十岁的年纪，却还未娶亲，怎的都说不过去了。

    “此事还是先放放，等到这次大军得胜之后，再做安排就是了！”

    #￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#

    天竺道，古吉拉特州，关于“古吉拉特”一词的来历，说法不一，一种认为，“古吉拉特”是由梵语“古尔贾尔”的变音“古贾尔”发展而来。另一种认为“古贾尔”很可能是五世纪时随匈奴人一起入侵印度的一个名为“古贾尔”的民族，他们分布在克什米尔和现在的古吉拉特一带，而其主要定居区是拉贾斯坦。他们初入印度时是处于游动状态，所到之处都有一部分人留下来，并把他们的居住区命名为“古贾尔”。

    古吉拉特人也曾建立过自己的国家，称为胡茶辣，席君买奉杜睿之命，兵伐天竺，估计拉特人纳降，从此这里便成了天竺都护府下辖的一个州，洪武改制，取消天竺都护府，设立天竺道，古吉拉特州依然在天竺道下辖。

    薛仁贵率领的西征大军，从长安出发，经河西，跃吐蕃，这才到了天竺，薛仁贵初到天竺，做得第一件事，却并非着人准备船只，而是废除了古吉拉特人的一项丑陋习俗。

    古吉拉特人生活极其蒙昧，存在着许多陈规陋习，寡妇殉夫就是其的一个表现。在当地，男人死后，遗孀不许再婚。要剃光自己的头发，并摘去所有的饰品，包括丈夫送给她的手镯、脚镯等，只能躲在一旁为死去的丈夫哭泣，凄惨而无望的度过余生。

    当然也不是所有的寡妇都要殉夫，那些已经生了孩子或怀孕的寡妇，如果她们不想，当地的族长，教领不能勉强，因为她们需要承担养育孩子的义务。

    可是那些没有孩子的寡妇，如果没有勇气要求，就会受到社会的谴责，说不爱自己的丈夫，将会在耻辱度过余生。

    那些未能在丈夫死后的寡妇，往往要经历无穷无尽的磨难，她们干最重的活，吃最低劣的食物，让自己过着最为谦卑的生活。

    而为了避免让自己以后生活在悲惨命运之的寡妇，就算是想要，还需要得到族长，教领的允许才行。

    寡妇殉夫在古吉拉特族内得到了推崇，一些寡妇为了得到殉夫准许，往往向族长，教领行贿。当获得批准之后，还要花钱请人拿着笛子、锣鼓等乐器，一路奏起音乐，来到死者的家，然后将尸体抬到焚烧的现场去。

    寡妇的所有亲属也都赶来祝贺，祝在另一个世界获得荣光和幸运。所有的人都因她的高尚决定而深受鼓舞。她穿戴得就像是去参加婚礼，在众人的簇拥下向远处的柴堆走去。乐曲声和女人们的喊叫声汇聚成一片巨大的喧嚣，人们跳着、喊着、唱着，赞美那个不幸女人的荣耀。此时祭司则吟诵着经为她超度灵魂，人们还给这个女人喝一种饮料