权戒，再站起来握手。

    西方人对于宗教或者教皇的狂热崇拜，杜睿难以理解，而且他对于这些教皇完全没有任何好感，在他的眼中那些教皇不过是一些道貌岸然的伪君子罢了，他们在欧洲造下的孽，要远远多于他们带给西方世界的好处。

    就比如公元11世纪，由于西欧商品货币关系发展，城市兴起，人口增加，封建领地的收入已不能满足封建主日益增长的享乐需求。各级封建主特别是骑士阶层力图向外扩大领地，夺取东方财富。意大利热那亚、威尼斯等地商人则企图排斥贸易对手阿拉伯和拜占庭商人，以扩大自己的商业权益。

    罗马教廷是东征的鼓动者和策划者，教皇意欲借此扩大天主教势力，聚敛财富，并进而控制东正教。一些不满现实、苦于饥荒的农民，也希望通过远征摆脱日益加重的封建剥削与压迫，寻求新的出路。

    当时，西亚各国和拜占庭的复杂局势也有利于西方入侵者，塞尔柱突厥人建立的大帝国已分裂为若干小国，相互混战不已。拜占庭帝国日益衰弱，无力抵御塞尔柱突厥人的进攻，帝国皇帝迈克尔七世?杜卡斯、阿历克塞一世等先后向西欧诸国君主及教皇求援，给东征以可乘之机。

    1095年，罗马教皇乌尔班二世在法国南部克莱蒙召开宗教大会，以从异教徒手中夺回“圣地”耶路撒冷为号召，煽动宗教狂热，与会者群起响应，要求出征。因出征者衣缀十字标记，故名十字军。

    从1096至1291年，十字军东征持续近200年之久，大规模的军事行动多达八次。在十字军东征的历次战役中，欧洲的骑士们基于宗教狂热，总是充当开路先锋的角色。

    在欧洲优雅的骑士风度，全部被惩罚异教徒的疯狂杀戮所抹煞。在1099年7月十字军第一次占领耶路撒冷以后，在全城展开了大屠杀。阿克萨清真寺中避难的1万多妇孺全部被十字军士兵们刨腹剜心，伊斯兰寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的异教艺术品被毁灭。

    经过叁天的屠城之后耶路撒冷没留下一个非基督徒的活人，一名骑士在写给教皇的信中描述道：“我骑马经过街道的时候，异教徒的血没马腿到膝。”

    随着征服和掠夺，对黄金的贪念和渴求充斥着十字军士兵的灵魂。其中十字军第四次东征，就是由教皇英诺森叁世策划，最初确定东征埃及，但威尼斯商人为了自己的商业权益，采取威胁利诱手段促使十字军改变东征方向，进攻信奉同一宗教的商业劲敌拜占庭帝国。

    1204年4月13日，十字军攻占君士坦丁堡，烧杀洗劫数日，毁坏历史文物不计其数，同年占领拜占庭在巴尔干半岛的大部领土，建立“拉丁帝国”。从此，拜占庭帝国四分五裂，其商业地位为威尼斯等所取代。这一事件充分证明了十字军骑士，只是一群浑身沾满了血和铜臭的邪恶强盗组织。

    恶有恶报，十字军骑士团中实力最强大财富最庞大的圣殿骑士团的下场最为悲惨。最后一次十字军东征结束之后，巴勒斯坦王国瓦解，圣殿骑士团被迫必须离开圣地。当骑士团的主力部队回到法国，法王菲力普四世认为像圣殿骑士团这样强大的组织如果在法国境内建立，将对他的王位与整个法国有严重的威胁。

    于是在1307年10月13日星期五这一天，罗马教廷的教皇和法国国王联合执行了一条对圣殿骑士团的秘密处决令。圣殿骑士们因为被说成是异教徒和同性恋者而被判处死刑，失去了他们长期以来所拥有的权利。

    基督教大长老雅克?德沐莱被捕，他死前受尽了折磨，最终被钉死在十字架上。随后几年之内，好几百名圣殿骑士团被处死，骑士团的组织也随之彻底瓦解。这也是西方人对于星期五、十叁号这个日子所有的不祥预兆的起源。

    由此就可以看出那些所谓上帝在人间的代言人是如何的卑鄙，为了一己之私，就鼓动信徒发动战争，并且在战争之后，还玩儿了一出卸磨杀驴的戏码。

    “教皇尤里乌斯一世陛下居然答应来参加这个宴会，这就可以看得出奥斯特拉西亚王国在世人眼中的分量！”

    查尔曼一世一边欣赏他精心布置的宴会厅，一边还在对着身边的宫相丕平炫耀着，此时他的自我感觉无与伦比的良好，就好像他当真是奥斯特拉西亚王国的统治者一样。

    丕平闻言只是淡淡的一笑，道：