你项羽要真敢这么做，那就坐实了你乃桀纣第二，必然会步殷商和中山国的后尘。

    刘邦算准了项羽绝不会自取灭亡……同时项羽的贵族荣耀，也不允许他这么做……

    再观刘邦和张良交谈，动则便是言及关中之地，收取老秦人的民心，张良各种高屋建瓴的建议。

    刘邦不仅能够接得住，他还能听的进去，并哄的张良更加安心的辅佐于他。

    这个事儿也是不容易的。

    范例当属袁术。

    袁术一开始可牛了，坐拥三州十一郡，结果一手好牌打得稀烂。

    就是因为袁术跟真正的王佐之才，根本交流不了。

    最后刘邦面对屡次规劝韩信造反的蒯彻，也是各为其主，恕其无罪，尽显宽宏大量。

    只因蒯彻说了句，天下之才何其多，犹如跖养的狗，朝着尧帝龇牙。

    这并非是尧帝没有仁德。

    而是因为这只狗的主人乃是跖。

    遂，彼时我奉韩信为主，眼中没有陛下，尔后狂吠之。

    然举世多大才，陛下能把所有狂犬吠日之辈，都给杀光吗？

    不得不说。

    蒯彻当真拥有三寸不烂之舌，同时也放得下身段。

    后续果然刘邦便放了蒯彻。

    此为何因？

    答曰：人君之量！

    正所谓木雁之间，龙蛇之变。

    用这八个字来形容我们的汉高祖，绝对是再合适不过。

    木雁之间：意指此人的才学，处于居中水平，介于有才和无才之间，如此才能承上启下，适当正好，不会遭人嫉恨，也不至于泯然于众人。

    龙蛇之变：意指根据周身之环境，以及当前时机的变化，适时调整自己处事做人的策略。

    或潜龙出世，一鸣惊天下。

    或井蛇蛰伏，蓄势待发。

    综上。

    从刘邦的一生轨迹来看，他是最为符合【守虚应人】的标准的。

    没有之一。

    刘邦真正的本我，绝不会是表面上的流氓模样，而应该像【无根生】那般……

    那么就会有人要说了。

    刘邦真的值得这么多的赞誉吗？

    甚至能够让许尚用【守虚应人】的至高标准，形容刘邦的一生。

    其实我们再做个对比就会更加清楚了。

    第一：青史上两个帝王面对刺客时的处理方式与态度。

    嬴政分别遭到过荆轲和高渐离的刺杀，斩之，后终生不得近诸侯之人。

    刘邦也曾遭到过赵相贯高的布局刺杀，因为老刘对赵王张敖（张耳）之子，动则打骂，十分无状。

    赵王张敖因为娶了刘邦的女儿：鲁元公主，遂始终都是执礼甚恭，携晚辈姿态。

    其实老丈人打女婿，都自家人，打就打了，也没啥太大的毛病。

    可贯高见不得自家王上受到刘邦的折辱，遂怒而布局杀之。

    未成，事后败露。

    刘邦查清原由以后，竟称赞贯高为壮士，反手就把贯高给放了，而且也没有牵连赵王张敖，直接当做家事，大事化小，小事化了。

    须知。

    帝制时代。

    刺杀皇帝，起步都得是夷灭三族的罪责。

    无论什么原由。

    但刘邦就像当年放了蒯彻一样，直接把刺客贯高也给放了。

    第二：两个帝王面对曾经的仇人，所采取的处理方式和态度。

    嬴政少时在赵国邯郸长大，屈辱甚多，遂成秦王东出攻灭赵国以后，他直接把邯郸旧居的方圆十里，全部斩尽杀绝。