下人如此不省心不知进退，主家多半会解雇，仆妇失了稳定的生计，对于家境更有如雪上加霜。

    明皎和芳期都不能理解的事，鄂霓却知道那个仆妇以及她的丈夫为什么会有那样的选择。

    其实最先提出开办善堂的是鄂霓，但她没有那么多钱，不仅她没有，连襄阳公府也没有那么大的财力一直维持善堂。

    芳期其实早有了抉择。

    她想和晏迟成为真正的夫妻，长相厮守不离不弃，她也决定等晏迟复仇之后，就随晏迟归隐山林，她现在已经有了很多很多的钱财，她当然不打算“富甲山林”，所以她虽说按照晏迟的授意索贿，却认真是想将之笔不义之财“还之于民”。

    龚夫人提供的那处宅院，芳期已经去考察过了。

    宅院位于梅家桥以西，属于城中僻静之处了，芳期就干脆将宅院后头一片菜地及果林都买下，考虑着日后善堂中若收容有无靠却还能劳作的贫民，他们也能靠着种植些蔬果补给善堂所需。

    既是善堂，当然不需要花苑亭台这类华而不实的建筑，得考虑搭建更多的屋舍，拆建在所难免，起初自然也得雇些人手，帮着龚大夫照料病患，而善堂需要长期维持，如何管理，怎么注资，到底应当接纳什么条件的人长期寄居，如何防范好吃懒作之徒佯作贫病无靠消耗善堂物资，等等等等细处都需要定章成文，芳期还想着日后她离开临安，善堂要继续运作下去，少不得交给信得过的人掌管维系。

    所以从一开始，芳期就约上了几个好友，外加自己的长嫂，一同商量细则。

    又刚好金屋苑里与宁姬交好的张姬，她听说国师夫人要开办善堂的事，顿时有了个念头。

    张姬幼年，其实是为一女冠收养，后来养母过世，她一度也是在所善堂栖身，怎知开办善堂的商贾后来也因同行的打压赔了买卖，善堂办不下去，张姬再度失了庇靠，才沦落风尘，她希望能去国师府开办的这所善堂负责日常维系，芳期见了她，听她说了不少善堂日常会有的琐杂。

    最常见的，便是有乞儿会去讨食，若不予吧，善堂本就是照济贫苦，拒绝乞儿讨食与初衷有违，但若予吧，就有乞儿蜂拥而至，财力再是丰足，也无法长期照济上百乞儿的一日三餐。

    张姬的提议是对于乞儿，实施按劳给食，也就是若非病患残障，善堂概不布施任何人饮食，对于走投无靠者不是不能提供住食，但必须让求庇者付诸劳力为抵。

    而对于勤快本份的投靠者，倒未必长期庇养于善堂，大可荐其往别处商行作为良雇，又或者国师夫人自己就有不少生意和产业，酌情给予求庇者生计，这样一来就不会造成善堂人满为患。

    又有常见的事，是贫苦人家常因无法养活子女，不得不将孩子丢弃至善堂，有天生弱症的婴孩，也有康健无疾的，甚至还有养到七、八岁大，但愚顽不灵，牙行拒绝替这样的孩子寻荐雇主，爹娘也嫌弃这样的孩子养来无用，就丢弃在善堂不管不顾了。

    种种情况张姬都有针对处理的建议。

    芳期就觉得她确然有持管善堂的能耐，所以允了她立时就去善堂“任职”。

    等过了元夕，芳期正欲往祛罢宫等处，告知梅桥西的善堂设办一事。

    李祖继虽被明正典刑，但祛罢宫并没有被他牵连，现下是雪庵客暂代住持，不过他也声明了等有更合适的人选他会立即交卸住持之权，像祛罢宫这样的道观，长期都有贫病者求庇，但道观当然无法收容这么多的无靠之人，往往只能荐往其余善堂。

    怎知芳期还没着手“推广”，善堂就有了两拨人求庇。

    先是此日，付英去善堂督促营缮，回来后复命，说有两兄弟，把他们的老爹送去了善堂，说老爹病了快一年，请了医，也吃着药，可病症始终未得根治，今年天气又格外的冷，老爹的症状就加重了，兄弟二人着实是没钱再给老爹请医延药了，只好把老爹送来善堂。

    经龚雪松诊治，患者得的并不是什么重病，只是因久病咳喘，耗伤肺气，用补肺汤即可，不过患者需要长期调养，才能康愈，根据芳期制定的收治细则，善堂可以收治患者，不过而得患者的两个儿子付诸劳力抵偿费用。

    芳期情知若无意外的话，付英大可不必专门回禀她这一事件，问：“难道那老爹的儿