而于高天原先后犯下了祸乱古代农时的八种天罪——“畔放”、“沟埋”、“樋放”、“频播”、“串刺”、“生剥”、“逆剥”、“屎户”。

    对此，《古语拾遗》中有云：

    “其后，素盏呜尊，奉为日神，行甚无状。种种凌侮。所谓，毁畔。古语-阿波那知、埋沟。古语-美曾宇美、放樋。古语-斐波那知、重播。古语-志伎麻伎、刺串。古语-久志佐志、生剥、逆剥、屎户。如此天罪者，素盏呜尊，当日神耕种之节，窃往其田，刺串相争。重播种子。毁畔，埋沟，放樋。当新尝之日，以屎涂户。当织室之时，逆剥生驹，以投室内。此天罪者，今中臣祓词也。蚕织之源，起于神代也。”

    犯下天津八罪、不知悔改的素盏呜尊，终于触怒了一再忍让的天照大御神。

    ——怒不可遏的祂，闭上天之岩户，要令天再无日，地亦尽陷昏黑。

    自此，高天原及苇原中国当即陷入永久之夜。

    群神愁迷，手足罔措。

    于是，八百万神聚于天安河原，依思兼神之计，锻八咫镜及八尺琼勾玉，悬于掘自天香山之神木，并由天宇受卖命以天香山的日影蔓束袖，以葛藤为发鬘，手持天香山的竹叶的束，覆空桶于岩户之外，望地水火风而蹈。

    日神问曰：“比吾幽居，天下悉闇，群神何由如此之歌乐？”

    ——岩户至此为之开。

    行道两侧观礼的人群，此刻正逐渐向外退去。

    我知道……是因为祭典的队伍已经愈发临近了。

    不论是身为御神子的少女的面容也好，还是那不断传响的奉神御咏歌的旋律……现下在我的五感中皆已变得愈加清晰。

    不由踮起脚尖，试图看得更远。

    直至真正看清了那名少女的姿容的那一刻……

    我的脑海……宛如不堪重负地发出了颤栗一般嗡嗡作响的轰鸣。

    因为……我曾见过那名少女。

    ——那是在日本史课本上出现过的、尚未继承大统之时、以内亲王之身出任“斋王”的帝。

    ……

    于是建速须佐之男命对天照大御神说道：

    “因为我的心是洁白的，我生了柔和的女子。这样看来，自然是我胜了。”这样说着，便乘胜胡闹起来，毁坏天照大御神所造的田塍，填塞沟渠，并且在尝新的殿堂上拉屎。但是天照大御神并不谴责他，替他解说道：

    “那好像是屎的是因为喝醉了呕吐的东西吧。毁坏田塍，填塞沟渠，大约因为地面可惜，所以那样做的吧。”建速须佐之男命的胡作非为却不止歇，而且加甚了。当天照大御神在净殿内织衣的时候，他毁坏机室的屋顶，把天之斑马倒剥了皮，从屋上抛了进来。天衣织女见了吃惊，梭冲了阴部，就死去了。于是天照大御神惊恐，关闭天之石屋的门，隐藏在里边。高天原立即黑暗，苇原中国亦悉幽暗，变成永久之夜。于是恶神的声音如五月蝇似的到处起哄，种种灾祸都起来了。

    于是八百万众神聚集于天安之河原，依了高御产巢日神之子思兼神的计画，招集长夜之长鸣鸟使之鸣唱，取天安之河上的天坚石，采天金山的铁，招冶工天津麻罗，使伊斯许理度卖命作镜，使玉祖命作美丽的八尺勾玉的串饰，使天儿屋命布刀玉命取天香山牡鹿的整个肩骨，又取天香山的桦皮，举行占卜，拔取天香山连根的神木，上枝挂着美丽的八尺勾玉的串饰，中枝挂着八尺之镜，下枝挂着青布白布，作为御币，使布刀玉命持币，天儿屋命致祷。又使天手力男命立在岩户的旁边，天宇受卖命以天香山的日影蔓束袖，以葛藤为发鬘，手持天香山的竹叶的束，覆空桶于岩户之外，脚踏作响，恣意舞蹈，壮如神凭，胸乳皆露，裳纽下垂及于阴部。于是高天原震动，八百万众神哄然大笑。

    天照大御神觉得诧异，稍开天之岩户从里边说道：

    “我隐居此处，以为高天原自然黑暗，苇原中国也都黑暗了，为甚天宇受卖命还在舞蹈，八百万众神这样欢笑呢？”于是天宇受卖命回答道：

    “因为有比你更高贵的神到来了，所以大家欢喜笑乐。”这样说着的时候，天儿屋命及布刀玉命举起镜来，给天照大御神看。天照大御神更觉得诧异，略略走出门外来看，隐藏着的天手力男命即握住她