既然仙人都奈何不得，那么苍穹修仙界，这些连渡劫期都还没到的修士，就更加无可奈何了。

    倘若此时只是苍穹修仙界的本土纷争，那么饕餮既出，便已然算是分出了胜负。失败者只要乖乖投降，接受惩处即可，虽说这种惩处也并不温情，但大多都是只诛首恶而已。

    然而此时的情况，却并非是苍穹修仙界的内斗，因此胜者不需要俘虏，也没胆量收容俘虏，败者没资格投降，也更加没胆量投降。既然不能降，那么剩下的出路唯有一个，那就是直到其中的一方死绝为止。

    心内清楚将面临什么的苍穹修士，在这种绝望的处境之下，当时有的选择了立刻逃跑，而有的选择了冲上去自爆元婴。

    既然说到了自爆元婴，就不得不说一下元婴究竟是什么。

    元婴乃是修仙界的修士，修为到达了一定程度后，以自身的模样为蓝本，以三魂七魄为主材，以精血真元为辅料，以道法根基为依托，在体内的丹田之处，塑造而出的新的能量生命。这种能量生命，不在受制于人类的肉身所困，可以径自遨游于天地之间。但是因为这种能量生命载体的独特之处，又因为这种能量生命乃是逆天而出的产物，因此这种能量生命也受到了天地规则的种种制约。

    打个比方来说，没有形成元婴以前的修士，从生命本质上来说，还是可以划分到人类这个范畴之内。然而有了元婴的修士，从生命本质上来说，则完全成为了一个新的物种。这个新的物种，无论是灵魂还是思想，皆是由元婴内部所出，而非大脑所创。因为这种情况，所以有了元婴的修士，则更像是寄居在人类肉身之下的另一种高等生命，而且这种寄居的形式，还不是一成不变的。

    譬如有些元婴修士的肉身损坏太过严重，或者干脆就是损毁成渣，那么元婴修士在付出某些巨大代价的情况之下，还可以重新选择一副新的人类**进行寄居，而这种选择新的**的行为，还有一个颇为专业的名词，叫做夺舍重生。

    既然元婴如此神异，那么为什么还会有元婴修士，情愿选择自爆元婴呢？概因这自爆元婴一法，乃是元婴修士在最后山穷水尽之时，唯一的玉石俱焚之法。

    前面我们曾经提过，这元婴乃是集修士的魂魄、精元、道法，三者为一体凝聚而成的能量生命。因此这种能量假若一旦引爆，那么就是相当于，在瞬间释放出了修士多年积累的全部真元道法，燃烧掉了修士全部的三魂七魄。在这种玉石俱焚的引爆之下，元婴修士可以爆发出一次远超自身极限的攻击，带给敌人难以估量的伤害。

    如果说元婴修士引爆元婴的伤害，相当于后世普通核弹的攻击，那么分神境修士引爆元婴的伤害，那就相当于大当量的**攻击，而合体境的修士倘若引爆了元婴，那么或许就是某种灭世的攻击之法。

    在当日域外天魔的首领化身为饕餮之后，知道已然势不可挡的唯剑宗掌门，在被逼无奈之下，选择了传令门中诸人结阵后自爆元婴。因为他人或许还可以选择逃跑，但唯剑宗的诸位却只能死战不退，毕竟他们的身后就是唯剑宗的宗门道统所在。

    对于修仙界的修士来说，宗门道统那是远超家国的神圣所在，他们或许并不在此地出生，但却成长于此，修行于此，悟道于此，因此那种眷恋与守护之情，绝不是凡夫俗子所能想象。

    要说这三千年前的唯剑宗，与今时那可是绝不可同日而语的。三千年前的唯剑宗，那乃是苍穹大陆修仙界的霸主，不但宗门之内的高手不计其数，而且处在金字塔顶端的那五人，更是各个皆有着呼风唤雨，偷天换日之能。这五人当时被修仙界尊称为唯剑五子，而唯剑宗如今的五派，便是当日的五人各自留下的道统。

    话说在唯剑宗的掌门令下，唯剑宗剩下的诸人在唯剑五子的率领之下，组成了大五行湮灭阵，然后一起决绝的自爆了元婴。而这大五行湮灭阵，本就是伤敌一千自损八百的残酷阵法，在阵中诸人自爆了元婴之后，这阵法之中的汹涌死意与真元爆发开始了相互叠加，最终凝聚了一股成倍飙升的能量。

    这股凝聚成的能量，最终在阵法的引导之下，悉数传道到了阵眼处的唯剑宗掌门体内，而唯剑宗的掌门更依托着唯剑宗的宗门至宝——仙剑琉璃，发出了仿佛开天辟地的一击。

    这一击，以上百唯剑宗修士必生修为与性命为代价，以仙剑琉璃作