就是‘侍奉、供奉’的意思。这个‘事死如生’葬制传统，尤其强调，对待死者，要像生前一样的态度……”

    何庆山看了萧洪与曼儿一眼，又继续说道：“……此为其一。而对于修道之人来说，这‘事死如事生’的说法，又多了一层含义。你可知道有种说法，叫做‘尸解仙’？”

    萧洪并不记得听过这种说法，只好摇头。

    何庆山于是解释了几句：“这所谓‘尸解仙’，说的是修炼之人在得道之后，可遗弃肉体，进而仙去。‘夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。’所以，这个‘尸解而仙’的过程，又可称之‘蝉蜕’，就是说，这个过程，就如蝉留皮换骨一般。

    “除了‘尸解仙’，还有‘天仙’、‘地仙’之分。《仙经》云，‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙’。这三者相比，当有高下之分，就像那《墉城集仙录》所说，‘夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞’……”

    “而所谓‘尸解之方’，不止一种，正如《云笈七签》所说，‘解化之道，其有万途’。常见的尸解法，有火解、水解、兵解、杖解……等等。这些方法，多是遗弃肉体仙去，但其中一法，叫做‘死而更生’，却必须要假托原来的肉身，才有机会成仙……但凡在这‘洞天福地’之中修炼，此法不可不知……”

    (本章完)