养的米虫，为了虚无缥缥的东西，就抛家弃业，丢下妻儿父母和身为人子丈夫的责任义务，这无疑是灭绝人伦，断人血嗣的邪道。

    因此经过历代的帝王到百姓的排斥和毁禁，残留下来的佛门也改弦更张以适应中土民情风俗的变化，重释教义以迎合君王的需求，这才有佛们大兴的景象。”

    这是我在京师大学堂，关于华夏宗教史的论述

    “以厚利诱人赴死与异域。这话怎么说的

    起码我还拿出厚利，为了厚利而舍身是他们自己的选择，

    再说他们是为国家民族之利乃至自己之利去死的，总比那些嘴皮一碰，拿国家民族大义逼人去死的好吧。

    文人无节操者，玩弄字眼，莫过于此。”

    这是总章参事府军将联谊会上，我对着一众年轻新进部属大声慷慨激昂道

    “他们还说，有这么多本钱，投去数千里外看不到的地方开边，还不如实实在在在国中做些宏化兴教的事业，一战所费，亦可赈数千家之口。

    这其实是悖论之说，且不说龙军名下这下钱，都是将士们流血流汗经营下来的，和这些智慧空口大义的人有一文钱关系么。投入边疆区拓土，近说是为了挣军功博前程，远了说也是为了身后子孙百年安身立命。要是平白交给这些毫无关系的人，还不知道要在官中折转物耗掉多少，才能落到他们口中真正需要的人身上。

    所以这话你听听就算了，千万别和他们较真，说多了都是抬举他们甚至是帮他们炒作名声了，现在眼红军中的好处，盯着我们的人可不少。再怎么力辩，都是为他们制造附和起哄的借口而已。”

    这是我在军属发改委第七次特别会议上的宣言。

    各种讲学演说的场景，如走马灯一般的变幻，场景突然变回了我熟悉的现代。

    那是在一个我的母校那所的大学礼堂中，对着成千上万的狂热追随者发表演讲唐朝版的《我的奋斗》

    “教化是什么，教化就是杀光他们的男人，为我们让出土地和资源，抢光他们的女人，为什么生养后代，夺走襁褓里的婴儿，让他们仅存的后代，世世代代也做一个唐人为荣尚。。。，不出两代，大军所过之处皆华夏。。”

    然后我醒来，熟悉的红螺绡帐，金钩玉带，繁花团簇的被辇上，还残余中女人的体香，我终于确定我还没有穿越回去。

    我还不想起来，干脆懒洋洋的躺在床上，看今天的日程安排，。

    今天是休沐日，一天的日程早被排的满满的，

    早饭时间是和雨儿、小苹果等小女孩儿们一起吃，依偎在怀里看看新版的文抄节选，或是轮流给一段新出版的诗选文集，或是初晴谈一谈内院家务。

    等她们都各自都去上学进修后，我的女儿们也该起床了，由年长的玉坊带着领涛儿、瑶瑛前来问安，请示关于她们近期食谱和教养的安排，再晚一些，更小的思雅和萌萌也会由各自的养母抱出来晒太阳。

    然后是和家里的小小姐们一起相处的时间，比如围坐在我身边听讲故事，或是学唱一些儿歌。年岁大一些的，则说说最近的学业，并将最得意之作拿来给我品鉴，也算是一番常人家的天伦之乐。

    然后女孩们在院子里自由活动，踢毽子玩秋千打网球什么的，年幼的思雅和萌萌则被放在木制的摇篮车里推得到处走，我躺在沙滩椅上一边晒太阳一边看家里各项产业的业绩报告，如果觉得困乏，就由林素昔给我念。

    其中至少有半个时辰是和最晚起来的孕妇尉迟氏一起过，抚摸一下肚子，听听孩子的动静，说些温抚慰贴的话，读几篇诗文节选，唱唱童谣小曲什么，算是预产期按胎教。

    如果是在家里吃饭，午休的时光是和几个年幼的一起过，做点什么有助于消化的睡前运动算是夜生活之外的加餐小点。

    起床之后的下午时光就是处理内府事物，会见一些得到特殊允许的访客，或者带着一众龙鳞亲卫，少年亲事等，去城外近郊北苑去驰猎一番，活动下筋骨。

    到了晚上则是社交的时光，应邀前往某位重臣的家宴上露个脸，或是到某位宗王府上游园唱和什么的，如果没有足够分量的邀请，则带小丫头她们易装去逛夜市，游园放舟，好生血拼一番，直到月上中天，才整抱整车的弄