了个克，你这是渎神——”路易·博塔果然脱口而出。

    罗克说的圣子指的是耶稣，西方纪年中，耶稣出生的那一年是公元一年，罗克也搞不清楚公元一年相对于华人纪年是哪一年，但是在罗克的记忆中，历史上公元前的纪年真的是比比皆是。

    “这怎么能是渎神呢，圣子与我同在。”罗克马上就强调。

    曾经新教因为是英国国教，并不担心在南部非洲的发展，结果被天主教趁虚而入，南部非洲除开普以外的其他州，天主教的信众比新教更多。

    意识到这个错误之后，新教逐渐加大在南部非洲的投入，尼亚萨兰境内就有很多公共设施都是新教捐赠的，新教这才在尼亚萨兰境内获得和天主教同样的地位。

    连英国的国教进入尼亚萨兰都这么困难，天主教为了在尼亚萨兰盖教堂付出的代价可想而知。

    顺便说一句，弗兰克现在是天主教在南部非洲教区的大主教，据说已经有资格参与到下一任教皇的竞争中，罗克也不知道历史是不是有走了岔路。

    路易·博塔也不纠结五千年到底有多伟大，倒是要了本历史课本，说是要带回去慢慢看。

    这样的要求可以满足，罗克干脆给路易·博塔带上一整套尼亚萨兰小学的课本，还是中文英文双语版本，至于路易·博塔能不能看懂，罗克就不管了。

    回到罗德西亚酒店，路易·博塔晚饭的时候格外沉默。

    小斯照例来蹭饭，一进门就瘫倒在椅子上没个人样子，据说是去郊外打猎打了一天。

    “现在郊外还有野生动物？”罗克是真不清楚，小斯酷爱打猎，罗克也跟着去过一次，但是实在没兴趣，也没有时间。

    “我有猎场，你们华人就是太勤快，以前尼亚萨兰遍地野生动物，简直是打猎的天堂，现在到处都是农田，连个野鸡都看不到，你们这是破坏生态环境。”小斯真不是吐槽，他也不在乎猎场变成农田代表着什么，有成为圣母的嫌疑。

    有钱人解决问题的方式简单粗暴，虽然小石城近郊的土地都已经变成农田，但是远郊的荒山无法利用，就被小斯买了几座山圈下来当猎场。

    这种事也不需要找罗克说请，直接用钱砸就是了，尼亚萨兰州政府和小石城市政府也是一群钱串子，只要钱给的多怎么说都好说。

    “去坦葛尼喀啊，哪里肯定原生态。”罗克不生气，尼亚萨兰要发展，就要鼓励有钱人消费，总不能指望那些可怜巴巴从鸡屁股里扣钱的农场主。

    “你快点把坦葛尼喀打下来，咱们就能去维多利亚湖钓鱼了。”小斯理想大，但是需要罗克帮忙实现。

    “尼亚萨湖和北海还不够你钓鱼？”这两年只要德国人不找事，罗克就不会折腾德国人。

    “反正早晚都得打。”小斯随口不在意。

    路易·博塔就听得心惊肉跳：“早晚？”

    路易·博塔是军人出身，对于战争会导致的后果很敏感，要不是因为十年前的布尔战争，布尔人也不会沦落到今天这个地步。

    现在坦葛尼喀还是德国殖民地，罗克和小斯话里的意思，南部非洲和坦葛尼喀之间迟早会爆发战争，这让路易·博塔很担心，担心整个南部非洲都会被罗克拖入深渊。

    “那肯定，卧榻之侧岂容他人鼾睡！”小斯霸气十足。

    “啥意思？”路易·博塔惊讶，小斯居然会汉语。

    “不学习真是没文化，南部非洲华人越来越多，不会汉语以后可能寸步难行，你们农业部现在华人也是越来越多，如果他们使用汉语聊天，你们却不知道在说什么，会不会很郁闷？估计他们笑着骂你们，你们都不知道。”小斯阴险。

    “简直胡说八道！”路易·博塔还没说话，罗克就劈头盖脸，这种话不能说，不利于团结。

    “农业部的工作人员在工作期间都是使用布尔语或者英语。”路易·博塔还有理智，不会因为一两句话就影响到对华人的评价。

    不过小斯说的确实有道理，按目前发展的趋势看，以后南部非洲的华人确实是会越来越多，现在南部非洲就有很多白人在学习汉语，德兰士瓦和尼亚萨兰是直接将汉语作为教学用语在推广，罗德西亚也有这个趋势，汉语和布尔语一样都是选修课，但是绝大部分学生都是选修汉语，选择布尔语的学生少而又少。