想让持有不同信仰的各个宗教趋于联手，本来就不是一个提案，一个会议就能完成的，这甚至需要几代人的努力。

    然而，代表们却陷入了矛盾无法调和、思想无法沟通的死胡同中，完全忽略了这次章程外会议的真正目的，而且，各位代表心中对立思想的根深蒂固也是在奥古斯丁意料之外的，一时之间，奥古斯丁也无法做出回应，打算放弃这次的提案。

    可正所谓否极泰来，奥古斯丁万万没想到，除了张洞箫和吉尔伯特神父，竟还有人能支持他的想法。

    佛教鸠摩罗.竺法真禅师道：“阿弥陀佛，佛曰：当放下时且放下。放下的亦可再拾起，金钱、权利、名誉、仇恨，信仰并非是用来挂在嘴边的，也不是做给人看的，信仰在心里，当我们为了同一个理由而并肩作战时，放下的只有偏执、怨念，我们并非是互相认同了才聚到一起，而是为了互相认同才聚到一起，彼此成为后背的过程才能让大家真正放弃对立的思想。”

    巴哈伊教的路亚提出疑问道：“大师的意思是结成形式上的同盟是为了达成真正意义上的宗教同盟，可当这种形式结成后，又有谁敢保证服部先生口中的‘自相残杀’不会发生呢？人类是一种易受欲望和情感驱使的生物，就算在坐的诸位能握手言和，也不代表底下信众们能够放下私怨。”

    竺法真禅师微微一笑道：“没有人敢做这个担保，而且就连我也相信这种情况一定会发生，但是，这并不会影响我们并肩战斗，心中的仇恨和对抗敌人的力量，说到底来源都是一样的，是对心中重要的人的思念和想要守护珍爱之物的愿望，这就是所谓的牵绊。

    佛教讲求六根清净，无欲无求，无牵无挂，方能修成正果，但世间之人能做到的又有几人呢，可即便不能成佛，人类依旧有其强大之处，那便是情感牵绊所激发的力量，我们因旧的牵绊而产生仇恨，自然也会因新的牵绊而改变心中执念，去对抗新人的敌人，而我们的联合，正是了结旧牵绊，形成新牵绊的过程，这是无法避免的。”

    竹下美代问道：“为了这种不确定的联合，就要付出血的代价吗？难道要弃那些因仇恨而死的人于不顾吗？”

    “不……”

    张洞箫开口道：“仇恨本身并不会因没有结成同盟而消失，或许在我们这一代并不会有人牺牲，但这份仇恨会随着岁月流传给我们的后人，到时候只会让更多的人受到伤害，而这份恨意也会被岁月深深地烙印在几代人的心里，难以拔除。”

    竺法真继续道：“不同信仰的教派间通力合作，这并非无稽之谈，而且有证可寻。”

    竺法真的话提醒了奥古斯丁。

    “禅师说的应该是五十年前，各大主流教派在欧洲魔法研究协会的提议下，合力讨伐魔神邪教的那次行动，那的确应该算是有史以来第一次世界范围内的宗教联合行动。”

    竺法真的发言让原本已接近废弃的提案一下子又有了实施的可能，奥古斯丁也重新燃起希望，但会议的发展远没有那么简单……