代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

    ;;;它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

    ;;;阴阳则是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

    ;;;五行相生相克，相生:有相互滋生、促进、助长的意思；相克:有相互制约、抑制。

    ;;;金，五行之一。

    ;;;木，五行之一，五行之木分阴阳，甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。

    ;;;乙木为阴，与肝。

    ;;;水的特性:”水曰润下“选自《尚书·洪范》，“润“，即滋润；‘下“即下行。润下，是指水有滋润，下行的特性，引申为具有滋润，

    ;;;生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。

    ;;;手相（英其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。

    ;;;因为手的掌纹就是指手掌上的纹线。手掌纹线是由粗的“线”和细的“纹”组成，“线”是在母体中先天生成的，不易改变，它反映身体先天的。

    ;;;五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

    ;;;五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。

    ;;;早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话:“五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。;;;;第070章五行衍生阵，谁进都说好

    ;;;“五行衍生阵，起！”

    ;;;

    ;;;回到上一个问题，周文文用水银温度计来测清心镜温度，可他是要怎么提升与下降清心镜的温度呢？

    ;;;当周文文想到冰箱、空调、中央空调后，至此，终于有了一个可实施的问案，而新的问题来了，他要怎么弄呢？

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    ;;;答案是五行。

    ;;;之前提到，周文文在回来后，推出了《五行大衍功》，让许多人可么修炼，不再拘限于单一的离火

    ;;;而《五行大衍功》最重要的五行理论，是周文文解决丹毒的过程中，用离火炼丹过程中，意外发现并一步步推设、实现出来的。

    ;;;五行，也叫五行学说，这是国内古人认识世界的基本方式，它广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

    ;;;五行的源头则是上古时代“万物有灵”图腾观念和祖先崇拜。

    ;;;孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。

    ;;;五行的意义却包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。

    ;;;国内古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

    ;;;它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

    ;;;阴阳则是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

    ;;;五行相生相克，相生:有相互滋生、促进、助长的意思；相克:有相互制约、抑制。

    ;;;金，五行之一。

    ;;;木，五行之一，五行之木分阴阳，甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。

    ;;;乙木为阴，与肝。

    ;;;水的特性:”水曰润下“选自《尚书·洪范》，“润“，即滋润；‘下“即下行。润下，是指水有滋润，下行的