而是让这些人分开来做，几个人负责一个工序，进行流水线的操作。

    流水线这样的好东西，在秦朝的时候便已经开始实行了。

    但是随着秦朝的灭亡，为秦国服务的墨家门徒许多也都遭了殃，诸多传承都断在了秦末的战火之中。

    等到西汉建立之后，先是奉行无为而无不为的黄老学派主政，残存的墨家门徒的日子还算好过一些。

    等到董仲舒上天人三策，汉武罢黜百家，独尊儒术，以公羊学派为主体的、特别能战斗的儒家主政之后，向来与与儒家不对头的墨家就更加的难受了。

    于是这些残存的墨家精英们，和固执己见不肯变通而被儒家排挤出来的黄老学派的人，以及残存的杂家等诸子百家大部分都汇集到了淮南王刘安身边，企图辅佐刘安，造汉武帝的反，借此重新回到朝堂。

    并写出一本包含诸家的《淮南子》。

    敢造汉武大帝反的人，历来没有什么好下场，刘安的下场悲惨，那些拥护他的墨家、黄老学派的人也一样悲惨，有理想有抱负的精英阶层几乎被一扫而空。

    本就遭受重创的墨家，变得更加式微，从此一蹶不振，渐渐湮灭于历史长河。黄老学派也同样如此，真正的黄老门徒，基本消失，剩下的人披着黄老门徒的皮，发展出了炼丹修道求仙的道教，与真正的黄老学说相去甚远……

    而在越来越变味、越来最嘴炮的儒家统治下，百工越来越不受到重视，被斥责为奇技淫巧，以至于许许多多璀璨的东西，都湮灭在了历史长河，许多工艺都被严重阻碍了发展……

    每每想起这些，韩成就觉得非常的难受，为先祖们宝贵的知识财富没有被保存下来，许多都消失在历史长河中之中而觉得分外遗憾。

    也正是因为有着这方面的遗憾，所以韩成在青雀部落里，对已经发展出来的技艺这些，都比较重视。

    对于对部落而言有着大用途的东西，除了会让人用纸张记载之外，还有让人再在陶板之上记录一份，用来保存，以免断了传承。

    让好东西湮灭在了历史长河之中。

    倘若真的有一天，部落遭遇了不测，一些东西逐渐在历史长河之中消失，有这些记录的陶板这些东西在，后人或许还能再将之寻回一些。

    就比如面对坚船利炮，谭嗣同、梁启超等人，从故纸堆里将公羊学派翻找了出来，用来武装自己。

    后来虽然失败，但特别敢战斗的身影与精神，却一直激励着众人，成当时的整个文人士大夫阶层最耀眼的存在。

    随着部落里这些女人们的劳作，一个个双肩背包被制造了出来，样式和大小，基本上没有太大的差别。

    在她们做这些事情的时候，部落里其余的人也没有闲着。

    冬天里水碓不能使用，部落里的一些人就手动舂谷子，这是为了开春之后的南行做准备。

    这时候把谷子给舂好了，南行的人，在路上吃着就方便了。

    还有一些人，在缝制着衣服，一些人在休整和打磨着一些器具，好让南行的人，在路上使用。

    一些人开始磨豆腐，然后将之压缩成豆干，一部分制成豆腐皮，好让人在路上吃。

    巫则将部落里储存的柴胡根、鱼腥草这些草药拿出来晾晒，小心的处理着，这些等等了都是要带走的。

    此次南行，他肯定是不能去的，因此上就用自己办法，默默的为部落里的南行而出力。

    想要开春南行的人，少遇到困难，到时间都平平安安的归来。

    韩成则继续在房间之内思索着可能遇到的困难，以及相应的解决办法，一些可行的，就说给部落里的人听，让部落里的人进行准备。

    有些时候也会询问部落里的人，有什么好的解决办法。

    在这样的日子里，双肩背包被尽数完成了，有三十五个之多。

    看着被摆放在这里的纯皮制作的双肩旅行背包，韩成满意点了点头。

    有这些东西在，这次外出，将要方便上许多。

    韩成对以白雪妹为首的制造这些双肩背包的人，给予了很大的赞扬。

    “哈哈！”

    对众人进行了夸赞之后，独自一人在屋子里的韩成，忍不住的笑出声来。

    这当然不是得了失心疯，而是他又想起