在太苍，神通祥云，已经不是什么稀少奇异的景象，因为神通境界，在太苍可谓是稀松平常，有时候一日光景，就会有几尊，乃至十几尊神通强诞生。

    各个城池上空，时刻有祥云环绕。

    这对于太苍子民，已经成了一种困扰，后来噎鸣秘境出现之后，王庭就规定太都强者突破神通，必须要在噎鸣秘境突破。

    而其余三座城池，也有相应的举措出台。

    而成就神台，则代表着从灵入神。

    又是另外一种高度。

    神台境界，灵识将会蜕变成为神识。

    灵魂依托于神识，只要神识不灭，即便是躯体被摧毁，性命也暂时没有忧患。

    另一方面，神台诞生，无论是魂魄、躯体的强度，也将大幅度增强。

    魂灵寿元，也能够得到极大幅度的增长。

    神台境界，倘若没有什么巨大的劫难和灾劫，可享受三千年寿命。

    所以晋入神台境界之后，天地认同修士生命层次的提高，也将会有异象现世。

    神台异象不同于神通异象。

    神通异象，除非是不世出的妖孽，其余神通强者，异象皆为祥云来贺。

    而神台异象则各有不同。

    比如此刻，贤慎凝聚神台，虚空中有无数文运凝聚，成就文运真龙，吐息文运，气魄无双。

    整座太都的百姓，都看到虚空中的文运真龙。

    有些搬迁到太苍不久的人族生灵，看到如此威武神异的真龙虚影，甚至都想要跪伏叩首，却被身边的青壮喝止。

    如今的太苍子民，深受学府教导。

    《国风》中也有言教导太苍子民：“人族茫茫，人族泱泱，不惧妖灵，不畏妖魔，不敬怪神。”

    除却尊王太初，父母师尊，以及大风之外，没有任何存在值得人族一拜。

    即便是盘踞天际的庞然真龙虚影，也是如此。

    可是不论如何，太初王刻就《国殇》，令太苍四座城池，八百万人族，对于太苍将士们的敬仰，几乎到了无以复加的地步。

    而亡故的将士，也获取了应有的悼念，和发自内心的感激。

    文运之龙依托纪夏的记忆，构筑出屈原虚影，亲自诵念《国殇》，让这首传世之诗助长了太苍文运。

    太苍文士、先士，以及贤慎先师，都将因为这首《国殇》，而文运大增，修为大增。

    “这就是太苍的机缘？”

    纪夏看向诸多太苍文士，他对于自己的记忆，如何引动太苍文运之龙，一无所知。

    也许是因为举国哀恸，让文运之龙有了震荡。

    也许是因为太苍文运，也为这八千将士身死，而深觉震荡。

    总之，可是属于太苍的机缘，属于太苍文士、太苍文运的机缘。

    贤慎登临神台，他的破境异象显现在虚空，足有一刻钟之久。

    当将士们在文运真龙注视之下，昂首走入行军道，这才缓缓消散。

    当太苍银卫踏入太都的那一刻！

    如同浪潮、雷鸣、风暴太阳一般的欢呼声猛然爆发。

    太苍子民分列行军道两旁。

    眼中带着炽热的崇敬之色，看向太苍军士。

    他们确信击败契灵军、煊风军的锐士，便是眼前这些分外亲切的同族军卒。

    太苍军伍，从这一刻起，成为高高在上的所在。

    军卒的地位将因为这场空前的大胜，因为尊王太初亲手刻就的《国殇》，因为太苍军卒体内散发出的赫赫威势，而得到空前提高。

    军卒战死，乃为国殇！

    如此定义，足以体现太苍军卒的高绝地位。

    太苍军士入行军道，不断有军卒三五成群离开行军道，进入太都某条街巷。

    他们的家人早已等在巷道口，眼中有泪光弥漫。

    眉宇间也有与有荣焉。

    不时又有命卿带领同袍，亲自将尸骨、骨灰、遗物送到亡去军卒的家人手中。

    这些寻常子民中，有人恸哭，有人无声哽咽，也有人平静接过。

    可是在人命贱如草的无