以往都视汝官瓷为香灰胎，但在新发掘出土的汝瓷残片标本中，其实也有少量的灰胎、灰白胎；

    还有，过去一般认为汝窑宫廷用瓷，注重造型秀丽、高雅素净，民间才喜欢刻画装饰。

    实际上，考古发现官窑汝瓷也有刻花、印花及附贴莲瓣、镂孔圈足等装饰。

    刚才陈文哲仿制汝官窑，就有使用刻花技术，如果不是知道这一点，他绝对不可能犯这么低级的错误。

    其实想一想就清楚，刻花、印花及附贴莲瓣、镂孔圈足等装饰，虽然出自民间，但是，汝窑最早的还是民窑呢！

    而这表明，御用瓷器也吸收了民间所喜爱的刻、印、雕、镂等装饰技法。

    最后，文献中就汝瓷的釉色曾有“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵”的记载。

    而新出土的实物标本，也有月白、豆青、卵白、葱青等。

    这极大地丰富了，以往对汝官窑瓷器釉色品种的认识。

    而也是通过这些研究，让陈文哲确定，汝窑烧制的颜色变化，不全是因为釉料的不同，也有一部分原因，甚至是一大部分原因为烧制时的条件。

    就算是没有作弊手段，只是通过对汝窑遗址的分析，现代科研人员就能确定，汝窑瓷的釉色成因，主要是入窑烧制时所放的位置、所受的温度不同而造成的。

    并非以前所谓的蓝釉上蓝彩、天青釉上天青彩。

    天蓝之所以珍贵，只因烧一百件，其中仅有两三件能出现天蓝色，其他大部分为天青色。

    月白色则因为处于温度最低位置，而产生的。

    另外，过去人们受博物馆传世品所限，认为“汝窑无大器”。

    而宝丰清凉寺出土的莲瓣香薰炉、海棠式多层套盒，及荷叶式高圈足器等，高度均超过了30厘米，这纠正了人们的认识偏差。

    其实早在2006年，在民间几曾出现过一件高达38厘米的汝官窑观音瓶。

    在这里之所以说是在民间，主要是当时所有人都不信这是汝官窑瓷器，因为它的体型太大了。

    现在，随着清凉寺遗址的发掘，所见过的最大汝官窑器型，为一对高71厘米的花口瓶。

    其他的不说，就说现在汝官窑的数量，人们普遍认为的汝官窑瓷器，存世量只有65件。

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