被压制的非常地，并且妻对妾而言，有着绝对的约束力。

    在大明，妾的地位，就是一个会生孩子的充气娃娃。

    地位之低近似于家里的奴仆下人。

    妾不算家庭成员，不能参加家族的祭祀，妾的亲属不能列入夫家的姻亲之内。

    妾的子女不是她自己的孩子，而是正妻的孩子。

    庶出的子女，要称呼正妻为母，而称呼真正的生母只能叫姨娘。

    甚至对这个家庭来说，妾只是家庭的一项财物，在很多年代，甚至都可以当做礼物互赠的。

    一些正妻，在男主人去世后，把小妾重新发卖为奴的也不在少数。

    而且还是一个很常见，不算多奇怪的事情。

    远的不说，就说前朝，著名的大诗人苏轼苏东坡。

    苏轼一首《江城子》，一句十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

    惹得无数才子佳人为其对妻子那跨越生死的爱，潸然泪下。

    谁看过这首词后，不为苏东坡的深情所动容？

    但是！

    苏东坡可不是什么让人大呼绝绝子，羡慕到翘激o激o的绝世深情好男人。

    苏东坡是有妾室的，他一生姬妾众多，风流韵事层出不穷。

    而且他对待妾的态度，和这位正妻可是天差地别。

    苏东坡一被贬官了，首先干的第一件事，就是将自己的妾室送人或者遣散掉。

    传闻，他送人的妾室中，还有两个是已经身怀有孕的孕妇，也被他说送就送了。

    虽然，这是一个传闻，而且也并无法考证到底是不是确有此事。

    但是这种传闻居然能传的有鼻子有眼，那至少说明，当时大部分人都觉得，苏东坡将妾室送人并不是一件多奇怪的事情。

    或者说，在宋代，文人贵族之间互相送妾室，本来就是一件很稀松平常的事情。

    妾室被作为一样物品随便送人真的是很不足为奇且合理的事情。

    没地位，没身份，而且只要正妻在，就很难被扶正。

    甚至就算正妻去世了，男主人更多是选择重新娶一个正妻续弦，而不是将小妾扶正。

    妾，就是妾，永远无法登大雅之堂。

    如果非要找出妾室的一个优点的话。

    那倒是也有一个。

    如果夫家犯了啥要被夷三族或者诛九族的大罪。

    官府要行刑的时候，妻族是属于三族范围内的，所以正妻的父母兄弟也要跟着被满门抄斩。

    而妾室则因为不是妻子，只有她自己是属于夫家的，所以只要死自己一人就行，不用连累自己的亲族。

    别小看这一点好处。

    在大明，能纳妾的，那都是达官贵人！

    要嘛是勋贵，要嘛是当官的！

    最起码，你也得祖上阔过，或者是啥诗书传家，家里出过一堆官的诗书世家！

    不然等闲普通富家翁，哪怕是地主或者商人，一般也就娶个妻子，再加上妻子的通房丫鬟就差不多了，很少会再纳妾。

    越是地主或者富家翁，反而对子嗣这方面比较严格，他们又不缺劳动力，子嗣太多，对他们来说，反而是消耗金钱和资源的黑洞。

    通常都是生三五个就差不多了，不然一代之后，家里的家底就被耗空了。

    一个妻子，再加上一个通房丫鬟，就差不多可以完成这个任务了，不需要再多纳人。

    只有贫民家里，反而越穷越生的多，因为对他们来说，人代表劳动力，多一个人，就多一个干活的，可以多挣一份钱支撑家庭。

    所以大明一般的普通中产家庭，都是在妻子一直无孕的情况下，才会纳一个妾。

    啥家庭条件啊？还想着妻妾成群？

    也不掂量掂量自己的腰包！

    那么多女人养得起吗？

    生那么多娃，家产怎么分啊？

    老子一死，嫡子把家产一分，一个中产家庭，立马就变成四五个温饱家庭了。

    所以在大明，只有贵族和大官们，才会玩这一夫一妻多妾的制度。

    而贵族和大官们，被