罐子。

    这罐子其实并不存在于阴影世界里，只是他借着阴影世界打掩护，从模拟器里兑换出来的‘改良型五内罐’。

    “你只须将一缕发丝投入这个虎口内，将一道纸条塞入它后面的孔洞里，其中就会自动测出命纹。”苏午将改良过的五内罐递给鼎灵，如是说道。

    经过多番试验以后，他今时已然确定，灶王神教测厉诡的‘命里道叉’，其实就是在测算厉诡的命纹。

    与密藏域的批命法异曲同工，

    密藏域的批命法测算出的命格信息更加详实，但其中无有‘命宫’、‘正印’的区分，只是揭示出命格反应的一些信息而已。

    似道门‘观相图法’，就是能将一个人的命格信息较为规范地整理出来，

    让人观之可以一目了然。

    鼎灵把玩着手里胖墩墩的大头老虎罐子，心里对这个东西颇为喜爱，她未想到这件东西会有那般奇异的用处，听得苏午所言，便有些想要尝试一下：“现在就试试测算命纹吗？”

    “稍后再试。”

    苏午摇了摇头，看着鼎灵，道：“那些降附于天威道观门人身上的苍白诡影，你称它们为‘怨神仪仗’，先前还与我说，若让怨神仪仗汇集于一处，就有可能引来‘怨神’降临。

    这些线索，亦是你从天威道坛诸多典籍里了解到的吗？

    怨神是何来历？”

    鼎灵捧着改良版五内罐，组织了一下语言，轻声说道：“有些线索是从典籍里了解到的，有些是我做梦梦见的，曾经容纳过‘枉眼夫人’的一个女子――可能是我的高祖辈的那个女子，有时会出现在我的梦里，我根据她在我梦中的许多经历，

    加上典籍里了解到的信息，

    确定了‘怨神仪仗’汇集于一处，极可能引来真正‘怨神’的出现。”

    她顿了顿，看向苏午，接着道：“我的高祖奶奶，即是天威道坛开坛祖师的道侣，结发妻子，她原是普庵坛里的师公，与开坛祖师斗法落败遭擒，

    后来便做了开坛祖师的道侣。

    高祖奶奶因为开坛祖师后来移情于一个年轻女子，自在凤山偏僻处建了一座小庙，自己住了进去――我常常梦到她在一座遍身缠绕锁链的漆黑地藏王菩萨塑像前诵经的情景。

    虽然她有意避世，但开坛祖师却越发觉得她碍眼。

    因而令人推平了她居住的小庙，

    她因此怨愤交加，某个夜里，身穿一身红衣，在衣衫上写满了‘冤鬼缠身，冤魂索命’等等字迹，抱着那尊地藏王菩萨塑像跳崖而死。

    开坛祖师着弟子将她从山底下背上来以后，或因心中愧疚，良心发现，在凤山上于高祖奶奶诞生之日，修建了‘愿神庙’，遣走了身边围绕的那些莺莺燕燕，住进‘愿神庙’里，日夜在庙中诵经，希望化解高祖奶奶的怨气。

    并终老于愿神庙中。”

    遍身缠绕锁链的漆黑地藏王菩萨塑像……

    苏午也曾见过。

    那是在东流岛‘玉色山杀生石矿脉’之中，他揭开鉴真留下的偈语，因而感应到鉴真魔念，看到其魔念演化的遍身缠绕漆黑锁链的地藏王菩萨相！

    目下算来，鉴真所处的时代，与当下相去不远。

    闽地与东流岛之间的距离亦不算远！

    鼎灵的高祖奶奶出身佛门道坛‘普庵坛’，普庵坛是佛门在闽地立下的第一座闾山道坛，‘地藏王菩萨庙’是后来从‘普庵坛’分离出来的一支――

    那她怀抱的那尊地藏王菩萨塑像，莫非就出自普庵坛？

    普庵坛山门就立在‘日月岛’上！

    那里与东流岛的距离就更加近了！

    苏午越想，越是觉得当下佛门这两座道坛，与‘鉴真’指不定有甚么勾连，尤其是那开坛祖师后来还立下了‘愿神庙’！

    鉴真东渡东流岛，以