门仿佛多了一丝自我怀疑，并不复最初的坚定。

    林奇总算喘了口气。

    怀疑论眼中，像是物理学、天文学、化学这种因为存在于外部世界，很可能本质上都是不存在的事物，正如缸中之脑一般，都是“描绘”的事物，自然这种只是的对象就是虚假的。

    正如问题的根源，必须追溯到所有事物最开端的苗头。

    林奇所问的，已经不再是“缸中之脑”的问题。

    而是何谓“存在”的问题。

    而形而上学，正是研究世界本源的学问，所以它也是第一哲学。

    泰勒斯认为宇宙的基本成分是水。（西方第一位哲学家）

    阿那克西美尼认为是空气。

    赫拉克利特认为是火。（辩证法的奠基人，提出“人不能两次踏入同一条河流”）

    齐诺弗尼斯认为是土。

    恩培多克勒耍滑头，杂糅后提出“水、火、土、气”四元素学说。

    德谟克利靠着思辨认为世界是最基本不可再分单元组成，所用词正是后世的“原子”。

    随后柏拉图把世界分成“感官世界”和“理念世界”，现实中的马会死，人脑中的马则永恒不变。

    其后亚里士多德横空出世，看着众人一直在有形的世界里瞎混混，直接指向问题根源——

    什么是存在？

    存在的最终原因是什么？

    亚里士多德对物质的研究整理成physics（物理学），对存在的思考整理成metaphysics（形而上学）。

    林奇的抬起双眸，正视前方。

    亚里士多德后整个“形而上学”的发展便停滞不前，直到法国人笛卡尔，就是那位以“心型曲线”在普通人中知名的大佬，正式提出——

    想弄清存在，必须先明白，我们是如何认知世界。

    从此古典哲学正式走向现代哲学。

    林奇渐渐在脑海里梳理整整段过往，尤其是《第一哲学沉思集》的整个论证过程，如何从证明“我存在”再到证明“外部存在”。

    “能说说么？如果有价值，我可以将使用权交还给你，甚至给与你更高的恩赐。”虚空中的声音说道，仿佛也在期待着。

    “如果你的理念正确，日后你在变化系以及幻术系的突破，将会是无可比拟的突破速度，甚至一窥那传奇之上的风景也未必没有可能，这也是魔法给与你的恩赐。”

    它等待着一番不同寻常的见解。

    而林奇望着虚空的眼神，渐渐变得犀利而坚定。

    什么变化系、什么幻术系，什么传奇之上，都被他望到脑后。

    他仿佛回到了那个高中碎月，在文理分班之前，看着政治书籍，心生无比好奇之下，硬着头皮先从罗素的《西方哲学史》开啃，后面再扫荡各方……

    仿若窗外蝉鸣，枝丫摇曳，头顶风扇吹拂热风，更唯恐起掉落下来。

    林奇慢慢开口道。

    “怀疑一切后，唯一无法怀疑的便是怀疑本身。如果我怀疑我在怀疑，那还是说明我在怀疑。因此怀疑本身，是无法被怀疑的。”

    “我怀疑便是我在思考，我可以没有身躯，但我不可能没有思维，所以——”

    “我思故我在！”

    林奇掷地有声地大喊出来。

    一个简单的形而上学脉络，都写得我头疼。