们别无选择。”简渊的态度很坚定：“虽然我不是一个富有感情的人，但是我也不是一个冷血的怪物。只不过别无选择。”

    在噩梦的侵袭下，简渊情感的感知能力大大退步。如果不是因为感知能力退步，同理心逐渐丧失，可能简渊自己也无法把这个残忍的实验坚持下去。

    这个感觉就像是自己开了一个集中营一样。

    不过这些阻挡不了简渊，他已经预见到这种情况了。

    谷随后他一个人进行这场会残忍的实验，开始对实验进行了改进，为猴子婴儿制作了一个可以摇摆的“绒布母猴”，并保证它每天都会有一个半小时的时间和真正的猴子在一起玩耍。

    之前的猴子已经彻底疯掉或者抑郁而死了。简渊申请了一批新的实验或者。而随后的一段时间里的实验表明，会摇晃的“绒布母猴”给予猴子婴儿更好的安慰，而和其他猴子的社交弥补了“绒布母猴”的教育能力，让猴子婴儿被哺育大后，一切基本正常，和普通猴子差不多一样了。

    但更残忍的实验还在继续，新一批的猴子婴儿到了。简渊开始在“绒布母猴”身上放上钉子，或者发射水枪来攻击小猴，不过这些猴子婴儿还是抱紧“绒布母猴”。

    接下来就是分离实验。把小猴子与母猴分开喂养后，虽然身体上没有什么疾病，可行为上却出现了一系列不正常现象。同时，小猴子对盖在笼子地板上的绒布产生了极大的依恋。它们躺在上面，用自己的小爪子紧紧地抓着绒布，如果把绒布拿走的话，它们就会发脾气，这就像人类的婴儿喜欢破毯子和填充熊玩具。

    到了这一步，实验基本上结束。

    简渊开始总结实验结果。

    很显然，父母对孩子的养育不能仅仅停留在喂饱层次，要使孩子健康成长，一定要为他提供触觉、视觉、听觉等多种感觉通道的积极刺激，让孩子能够感到父母的存在，并能从他们那里得到安全感。

    爱哭闹，爱渴求，爱折腾的宝宝有时让人心烦，但是这恰恰说明这样的宝宝具有一种积极的情绪，也就是：对亲人的依恋。

    为孩子建立安全的依恋是保障其心理健康发展的基础。儿童与依恋对象之间温暖、亲密的联系使儿童既得到生理上的满足，更体验到愉快的情感。

    与喂食相比，身体的舒适接触对依恋的形成起更重要的作用。父母与孩子之间要保持经常的肌肤接触，如抱抱孩子，摸摸孩子的脸、胸、背等让孩子体味着“接触所带来的安慰感”。

    这种接触的安全感不仅仅是对婴儿，即使是对大一些的孩子，比如十几岁的孩子也是如此。

    还有就是要尽量避免父母与孩子的长期分离。长期分离造成的“分离焦虑”对孩子心理的正常发展有明显的消极影响。父母应尽量克服困难，亲自担当起抚养、教育孩子的责任。如果必须分离，应与孩子做好沟通并坚决离开。

    父母对孩子发出的信号要敏感地作出反应，使孩子感受到自己的存在价值。做亲子游戏时，父母应保持愉快的情绪与孩子玩耍，全身心地投入其中。

    孩子有了安全感，才能逐渐形成坚强、自信等良好的个性品质，成为一个对人友善、乐意探索、具有处事能力的人。

    最重要的是，这证明了即使婴儿不存在记忆和主观意识，但潜意识对于“爱”的渴求也早已经出现了。

    也就是说......人在主观意识形成之前，其实身体是由潜意识进行管理的。潜意识对爱是有敏感性的。然后随着年龄的增长，人的主观思维出现，开始记得事情产生记忆，这个时候潜意识退居幕后，主观思维主导一生。

    但就算是主观思维主导了你的一声，但你仍然受到潜意识的影响。因为在你身体出现，思维还没有出现的那段时间，潜意识才是你身体的真正主人。

    往后的终其一生，潜意识都会把婴儿那段时间得到安全感，源源不断的输送给你。虽然那时候你并不是真正意义上的存在。

    这再一次论证了“好的童年治愈一生，不好的童年一生治愈”这句话是有科学依据的。

    论文写完，名字就是《恒河候实验》。简渊不想当一个论文的文抄公，但这篇论文必须发出去，否则这个世界就有太多的孩子，还在被错误的教育方式所摧残！