那么，人活着又是为了什么？

    难道非要去追求退化？

    三代先王和先民，披荆斩棘，筚路蓝缕，可不是为了子孙后代回到他们的世界。

    恰恰相反，先王和先民，永远不会希望，子孙后代回到他们的时代，过他们的生活。

    而生物的演化，更是为了将更好的基因和更优秀的东西，传递给子孙后代。

    但，这，恰恰是中国社会现在的顽疾。

    刘彻也没有太好的办法，只能自己慢慢的去改变和改造世界。

    所以，刘彻知道，这一代的荀子学派的佼佼者之后，很可能，荀子学派会进入一个青黄不接的时代。

    原因很简单。

    这些人的弟子门徒，在荀子思想的熏陶下，肯定不会墨守成规，如同其他派系的成员一样，遵奉着师长们的教诲。

    他们会走上自己的道路。

    就像韩非子、李斯、张苍、浮丘伯一般。

    从这个方面来说，荀子自称自己是孔子的嫡系传人和正统，还真没有吹牛皮。

    这手因材施教的本领，整个儒门之中，除了孔子之外，还有谁？

    想到这里，刘彻也是感慨了一声。

    学术界其实跟自然界一般。

    有时候，并不是最好的最强的能够活下来。

    在很多时候，都是最适合，最适应环境的能够生存下来。

    就像在白纪，哺乳动物算什么？

    当时的爬行动物已经演化成了一个庞大的强大的生态链。

    但一颗陨石就终结了恐龙的时代，并开启了哺乳动物的世界，直至今日。

    而在台上，朱文却是依然在叙述着荀子学派的主张。

    当然是专门挑选过的，避开了许多敏感言论的主张。

    但即使如此，这些主张，听在公卿列侯耳里，也是刺耳的很。

    像什么‘圣人者，人之积而至’更是绝对的叛逆之言！

    许多列侯都听得眼睛有些发红。

    还好，朱文在这些方面都是一言带过，没有深入。

    否则，天知道会引起什么争论和问题？

    最终，朱文用了一个经典的荀子式的发言来结尾。

    他说道：“礼以定伦，法以定分，故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣！”

    然而讽刺的是朱文前面说了那么多东西，没有一个能引起公卿列侯们的赞同和喜欢。

    偏偏当他谈起荀子思想中不那么好的东西的时候，反而得到了许多公卿士大夫的同意。

    这不能不说，真是一个莫大的讽刺！(未完待续。)