，当怀化的淘金潮来临。

    当陈嬌开始捕鲸。

    这些富裕的劳动力，就纷纷涌现这两个行业。

    正像现在贴在墙壁上的这些纸条上形容和记载的那般。

    现在，在朝鲜的森林里，每天都有数千青壮，在辛勤伐木。

    他们将原始森林，成片的伐倒，然后，扎成木排，顺流而下，运去浿水，然后在浿水交割给陈嬌的船队。

    再由陈嬌的船队，拖拽着这些巨木，驶向海洋或者造船厂。

    运去造船厂的木材，被摆到了海岸上和作坊里。

    它们将经过三年的晾晒和风干，最终成为造船的原料。

    而剩下的木材，则会被送到承恩岛，成为提炼鲸鱼油脂的燃料。

    除了木材，陈嬌的捕鲸事业以及怀化的淘金潮，还需要大量的各种工具以及器皿。

    用来装鲸油的木桶，切割鲸鱼尸体的铁器，还有铁钳、拖拽鲸鱼尸体的绳索，研磨鲸鱼骨头的石磨盘……

    淘金必须的簸箕、筛子，铁铲。

    于是这些需求，最终都变成了现在被贴在这个墙壁上的无数纸条。

    每一张纸条，代表着一个作坊。

    这些作坊，大的雇工数百，小的就是个家庭作坊。

    他们出产陈嬌和淘金浪潮的人群所需要的各种手工业制品和工业品，然后换来黄金、油脂、鲸鱼产品。

    保守估计，现在，在朝鲜国内，至少有三五万的人口，已经脱离了农业，进入了作坊。

    他们为怀化的金沙河和陈嬌以及楼船衙门的捕鲸大业，提供着一切能提供的商品。

    要知道，整个朝鲜全国，也才不过百万人口。

    现在，至少有二十分之一的人口，投入了工商业。

    对法家来说，这根本不能忍！

    但……

    晁错揉了揉脑袋。

    在朝鲜，他遭遇了前所未有的情况。

    在这里，在这个远离中国政治中心的化外之地。

    土地是新的土地，人民也是新的移民，就连渠道和道路，也是全新的。

    自然，这里的人，也用上了新的价值观念和判断方式。

    这里的士大夫贵族官员，甚至是朝鲜君刘明，都已经习惯了这样的生活。

    鱼肉和海鲜，甚至成为了此地百姓餐桌之上的常食！

    陈嬌那个混蛋，也懂得收买人心。

    每月，他必定会拖着一条在近海捕杀的鲸鱼，来到朝鲜的港口，廉价卖给朝鲜士民。

    一头鲸鱼，常常重达数万石。

    切下来的肉，足够让十万人饱餐一顿！

    而杂家出现在此，并且占据先机，兴旺达起来，更让晁错猝手不及。

    若无杂家的牵绊，晁错完全可以先制造舆论，然后裹胁舆论，将陈嬌和他的捕鲸业打入地狱。

    让朝鲜王国变成那个‘鸡犬相闻，民至老死不相往来’的淳朴之国。

    想着杂家，以及那个平壤学苑的伍被，晁错就冷哼了一声：“吕不韦的徒子徒孙，居然还敢出来兴风作浪！”

    假如说，儒家与墨家是死对头和冤家的话。

    那么，法家跟杂家，毫无疑问，就是针尖对麦芒的两个政敌。

    法家主张尽地力之教，除五蠹，去七情六欲，最终富国强兵。

    但杂家，却是吸收了儒法和黄老思想，糅杂而来的一个学派。

    他们并不怎么关心富国强兵。

    反倒对小民生活和尊严，非常有兴趣。

    吕不韦那个大逆无道的家伙，甚至曾经喊出了‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’这样荒唐的胡言乱语。

    而现在的杂家，也不遑多让！

    晁错捏着自己手中的那本杂家的全新著作《富民》，将牙齿咬得咯咯的响。

    今天的杂家，在这个朝鲜，在这个东夷之地，已经走得比当年的吕不韦还要远了！

    吕不韦最多就是喊喊贵众、民本什么的。

    但那个伍被，却在公然挑战以农为本的天地真理了！

    “富民者，以农桑为本，