个骑兵师，一个骑兵联队的规模。

    可是，到了今天，从京畿以南各卫所征集到的新兵才2871人，连一个新兵营的名额都没填满。面对这种状况，孙承宗觉得的确是要从卫所外的平民中招募兵源了。

    但是对于建立县内的民兵组织，他还是有些不赞成的。虽说，皇帝觉得成立民兵组织有两个好处，一来可以控制住当地的复员军士，二来可以保卫本地的百姓。

    在孙承宗看来，成立民兵组织有一个最大的坏处，要是当地的民兵组织落入了心怀不轨的人手中，岂不是成了当地最大的祸害。另外还要给这些民兵装备威力巨大的火绳枪，这让他总感觉是在自掘坟墓。

    朱由检不得不再次劝说道:“比起刀剑枪矛，我还是觉得火绳枪和鸟枪给这些民兵使用最为适合。刀剑枪矛需要长时间的训练，还要这些民兵有进行肉搏战的勇气，我觉得没什么时间进行训练的民兵，很难做得到同叛军进行搏斗。

    这火绳枪和鸟枪就不一样了，只要会装填，瞄准，发射就行，就算是普通人也很容易就学会。而且相隔二三十步放枪，总比面对面肉搏简单。

    再说了，没有火药的火器就等于是烧火棍，那些叛军就算收缴了一些火器，他们也生产不出火药来。但是刀剑枪矛就不一样了，叛军拿到了这些兵器就能装备自己的队伍。从而对我们的平民造成威胁…”

    在崇祯的竭力说服下，孙承宗终于同意，先在永宁的汉人移民中实行民兵制度看看，如果效果不错再扩大。

    说服了孙承宗后，朱由检心里总算是松了口气。只要这些汉人百姓拥有了保护自己的力量，那么西南几省的少数民族至少会收敛一些，不至于再把屠刀对向这些普通百姓身上。

    只要西南地区汉人的人数恢复到正常的水准，那么最起码这些地区就不会出现独立的倾向，也就给了他慢慢布置的时间。

    想要缓和西南少数民族同汉族普通百姓的矛盾，说到底还是一个身份认同问题和经济发展不平衡问题。只有让西南少数民族接受了国家共同体的概念，和中原的文明生活方式，让他们的经济成为大明经济社会的一部分，而不是过着刀耕火种的自我封闭生活。少数民族和汉人才能成为我们，而不是把汉人认为是抢夺了他们土地的恶人。

    于此同时，在崇文门外崇北坊的一家门面颇大的布庄内，几个伙计因为没什么客人上门，都围着堂前的炭炉烘烤取暖。

    其中一位年纪颇小的伙计，颇为担忧的对着同伴们问道:“往年这般时候，店里不是早就热闹起来了么？今年如何会这般冷清，这样下去，明年我们还能不能在店里呆下去了？”

    另一名年纪较大的伙计显然没这么担心，他懒洋洋的说道:“慌什么，这里待不下去，大不了就去对面街上的四海商行崇文店找个差事。

    我听他们店内的伙计说了，他们那里就算是学徒，除了免费吃住外，一个月还能拿上一个大洋的零花钱。学徒期还只有一年，且不准掌柜打骂学徒。我要不是还有半年就出师了，早就跑过去了。”

    听他这么一说，其他几个刚进店不满一年的小伙计顿时动了心，纷纷凑了上去，七嘴八舌的向他打听起详细情况来了。

    看着这群心浮气躁的小学徒，坐在最靠近炭盆且避开了风口位置的一位年轻人终于忍不住咳嗽了一声，顿时一干学徒便安静了下来。

    这位年轻人看了一眼那位大嘴巴的伙计，看着他讪讪的住了嘴，才没好气的说道:“你们想什么呢？我们都是飞云布庄从太平老家带上来的。

    飞云布庄的东家对伙计也算是不错了，东家还没发话要裁人，你们就自己乱了阵脚，你们觉得四海商行的掌柜要是打听到这个事，还会收留你们吗？这天寒地冻的，被东家赶出门去，你们是打算饿着肚子走几千里地回去么？

    再说了，黄老东家是什么人，你们可都是太平人，得罪了他。莫非真是不顾及自家在乡下的家人了么？”

    在年轻人的小声斥责下，一干学徒顿时连连点头，不敢再想着跳槽的事了。年轻人这才放过了这些学徒，平静的吩咐道:“别一个个的围在这躲懒了，就算没客人，也去找点活计干。小三、小五去把门口的雪扫一扫，别让客人上门的时候滑到了…”

    把这些偷懒的小伙计都支使走了后，火盆前顿时只剩下了4个人