塞下，从飞狐、拒马间直走白登。又从纥干、青波故道南下，走访了整个山西的边境，顺便结纳当地豪杰，路途中遍访边垒要塞，同戍将老卒置酒交谈，因此熟悉边情，被人称其有边才。

    他自然清楚崇祯所说的都是大实话，但是他可以不介意自己去冒险，但对于把皇帝当做诱饵，放在蓟州吸引后金军力，以争取时间调度后方军队的方案，他在情感上依然接受不了。

    自古以来，岂有让君王身处险地搏杀，而臣子居于后方观战的。这实在是太不符合大明的社会价值观了，也违背了他从小开蒙读书以来所学习的那些道理。

    孙承宗思考良久，依然还是执拗的回道：“臣还是反对陛下亲征，这样把陛下置于险地，就算侥幸守住了蓟州城，我等这些臣子也无面目去见先帝啊。

    而且兵凶战危，陛下若是失陷在奴兵手中，我等臣子又当如何自处？奴兵若是假传陛下之命勒令京师开城，我等到时是开还是不开？拒之恐奴兵伤害陛下之性命，不拒则京城沦陷，天下震荡。

    如果真出现了这种状况，臣以为还不如先保住京城，即便奴兵真的击败了臣所率之军，西下薄都城，陛下还可据城死守，以待天下勤王之师。臣以为，后金是小国，而皇明是大国，后金虽然屡屡冒险得手，但是只要失败一次就要被打回原形。

    而我皇明乃是泱泱大国，本钱实力非后金可比，就算失去了大半个辽东，我皇明还有纵横千万里之国土，亿兆之臣民。就算后金再胜这一次，也无损于我皇明之基业。是以陛下无需亲身犯险，我们只要胜利一次，后金便失去了这点初起之锐气。自古胡人岂有百年之运，慢慢消磨其志气，才更利于我皇明。

    强如也先，也在北京城下碰了一个头破血流，最终还是铩羽而归。现在后金兵力不如当年的瓦刺，天气也日渐寒冷，不利于攻城。是以陛下还是应当坐镇都城，以安京城军民之心，争取京城之下挫败奴兵，方为上策啊。

    陛下正值青春，何必争一时之胜负…”

    朱由检突然出声打断了正努力说服他的孙承宗，“人心，是人心啊，先生。今日之大明已经不是昔日英宗时之大明了，英宗时我皇明开国未久，百姓尚记得蒙元之暴虐，故天下人心向我皇明。

    是以也先入侵，而京师百姓皆乐于助战官兵，各地官军也努力向前，卫护神京。然而当世之大明，人心还可用乎？

    现如今，各地卫所之军士形如将领之私奴，平日里饥寒交迫为将主驱使耕作且不说。一旦遇到了征发之令，还需要典妻卖子方能凑出出征之费用。卫国之士获得的是这样的回报，将士又怎么能在战场上为国家效力呢？

    我皇明享国逾260载，各地藩王有四、五十人，郡王者数百人，将军以下宗室者不可计数。每年光是供奉这些宗室的禄米，就是八百万石。而我大明一年岁入，平常年景也不过3000万石左右。

    以天下四分之一的岁入奉养一家一姓，而各地百姓即便遇到了荒年，也要卖妻卖儿以完国税，不得朝廷之抚恤，天下百姓难道还会心向我皇明吗？

    朕前些日子读太史公所著的陈涉世家，其中便有：天下苦秦久矣。这句话也可用于我大明现在啊。

    若是朕再不力图振作，挽回人心，以解天下之怨。有陈胜、吴广之辈登高而呼，则时局之坏，还有挽回之可能吗？

    我大明官兵也好，百姓也罢，平日里只说要忠君爱国。然而此国是何人之国？此君是何人之君？又有几人能说的出来？

    蓟州的官兵百姓连朕的面貌都没见过，今日却要求他们誓死力战，以报君王，先生以为真的行的通吗？

    朕欲亲征，便是要让他们知道，他们要保卫的是谁？朕究竟值不值得他们用生命来保卫。而朕也想知道，究竟是谁在保卫这个国家，保卫朕。

    至于先生所担忧的，朕已经决定。朕出征之后，便令福王叔父监国，如果朕有什么意外，先生可以同黄首辅、徐尚书两人共同决断后事，不必以朕为念…”

    孙承宗沉默良久，方才回道：“人心固然重要，但人心这东西是无法琢磨，无法确认的。陛下如何可以断言，亲征之后就能唤回百姓的人心呢？”

    朱由检思量了片刻便说道：“朕不能断言，但是朕以为，人心所在，便是一个王朝的气数。

    何为气数，无非是