替代藏巴汗管束乌斯藏之地。”

    对于皇帝抛过来这么大的诱饵，绰克图的脑子也一时混乱了。是的，他自小跟随母亲信仰花教，因此对于后起的黄教信仰深恶痛绝。

    但这不代表他是一个被信仰冲昏了头脑的狂信徒，在某种程度上来说，抵御黄教信仰在自家部族中的泛滥，也是为了维持他在部族中独一无二的权威。

    毕竟他在部族中已经是一个政教合一的唯一领袖，只不过这个宗教是花教而已。现在黄教信仰在部众中的传播，无疑就是剥去了他身上神性的一部分，从而夺去了他在部众中的宗教权威。

    由独一无二的领袖变成一名普通的世俗首领，还要向位于乌斯藏的黄教喇嘛低头，这自然是不能让绰克图所接受的。

    但是现在皇帝提出的建议，却可以让他借助黄教喇嘛的支持而登上乌斯藏汗的宝座，这倒是一个令人难以拒绝的条件。和他现在这个抛弃了老家的绰克图汗头衔相比，乌斯藏汗的头衔不仅意味着他重新拥有了一块地盘，还令的他的地位比之前变得更高了。

    绰克图的呼吸都变得粗重而短促了起来，不过他很快就清醒了过来，以他现在的身份改宗，并协助黄教喇嘛进攻藏巴汗，恐怕不仅会被藏巴汗、白利土司、花教势力所痛恨，也未必能够获得黄教喇嘛的完全信任。

    这要是入藏战事不利，他岂不完全成了大明手中的傀儡，到时哪怕拿到了乌斯藏汗，也未必会比今日的处境好上多少啊。

    想明白了这点之后，绰克图的心灵顿时宁静了下来，对着崇祯委婉的回绝道：“皇上的厚爱，臣实在感激不尽。但臣自幼信奉花教，数十年修持不能荒废于一旦，不能为一外物头衔而转投黄教啊…”

    绰克图说完之后，心中便七上下的等待着皇帝的答复。但是朱由检并没有立即说话，而是轻轻的拍起了座椅的扶手，这种沉默犹如一种无形的枷锁，让绰克图心头甚感沉重。

    过了许久之后，朱由检方才开口说道：“既然绰克图汗有这样的顾虑，朕也不好强求。

    那么不如折中一下吧，绰克图汗便带着部众待在西宁，让阿尔斯兰改宗之后带兵入藏。若是大功告成，就让阿尔斯兰和你分家，你自做你的绰克图汗，就让他做乌斯藏汗，你看如何？”

    绰克图思虑再三，终于没敢再反对皇帝这个提议。当然，他自己也觉得，不管皇帝再怎么用计，也是无法挑拨自己同长子之间的关系的。

    在绰克图之后，朱由检连续接见了马世龙、孟乔芳等将领，之后不久，他又见到了由梅之焕带来的固始汗。

    显然这位和硕特部的首领很是识实务，在见到了代表崇祯前去劝说的梅之焕后，很快就表示了向大明亲近的态度。

    将甘肃、宁夏、青藏、西域的事务交代给梅之焕之后，朱由检于崇祯六年元月六日踏上了返回京城的归途。

    而与此同时，在后金的沈阳城内，黄台吉终于对正蓝旗旗主三贝勒莽古尔泰下手了。

    远征察哈尔部的失利，加上明国召开忽里台大会的消息传至草原大漠之后，顿时引起了蒙古各部的震动。不管是原先采取中立态度的蒙古部族，还是已经倒向后金的蒙古部族，对于忽里台大会的决议都不能无动于衷。

    外喀尔喀三汗要如何应对忽里台大会对他们的质询先不提，光是后金治下边缘地带的蒙古部族，就有一些想要先脱离后金的治下再做打算的意思了。

    后金终于撕下了一直对蒙古诸部笼络的和蔼面具，对这些部族采取了强硬的手段，砍杀带领部族逃亡的首领，并将那些部众带回分给各旗优养。

    但后金这种向蒙古诸部展示强硬手段的宣示，从侧面也反应了后金同大明的对峙之中重新落入了下风。就算是不识字的蒙古牧民也知道，两头猛兽对战时，只有落入下风的那只猛兽才会更多的摆出虚张声势的吼叫，以吓阻对手和潜在的敌人。

    在这样的时刻，黄台吉显然需要后金内部的女真亲贵们更紧密的团结在自己身边。而不是拿着远征察哈尔的失败，整天联合各旗亲贵揭自己的伤疤。

    比如，返回沈阳之后，大贝勒代善就安分的很，闭门谢客，不欲同外界多有往来。但是莽古尔泰却与之相反，不仅大肆在旗亲贵中宣扬，此次远征察哈尔失败，就是因为过去四大贝勒共治朝政的体制被破坏了。某人想要独自