、分权到省的、没有君主的、共和的。

    于是，寡头派、等级制度共和派，对这个两千年前的巴达维亚共和国，大加利用。

    但他们又渴望城市自治，并不希望真的存在一个捏在一起的真正的国家。

    所以，他们抛弃了自古以来，只想要三代之治。

    然而，奥兰治亲王派，对这个神话中的“三代之治”是极为反感的，他们想要执政官、贵族、执政官权力、希望将七省捏在一起，重现辉煌。

    于是他们做了一件十分……智熄的事。

    他们花钱买人、买舆论、搞考古、造声势，借着18世纪普遍理性和科学崇拜的风气，用详尽的考古资料证明了一件事：巴达维亚共和国，根本不存在，就是个编出来的神话！

    这和大顺将来有一天考古证明三代之治不存在，可不是一回事。

    三代之治不存在，可夏商周秦汉真真实实的存在，破灭的只是托古改制，却破灭不掉已经形成的国族。靠理性一样可以设计出更好的制度，不一定非得复古。

    然而荷兰就不一样了，荷兰可没有夏商周秦汉……巴达维亚共和国这个神话，有双重使命。

    站在一个完整的荷兰国族的角度看，这相当于倒娃的洗澡水，顺便把孩子一起倒了。

    可站在奥兰治亲王派的角度，这就是一半黑、一半白的一盆水，不如全部倒掉。

    于是。

    支持巴达维亚共和国神话的一派，只想要三代之治，不想要自古以来。

    反对巴达维亚共和国神话的一派，只想要自古以来，不想要三代之治。

    国族认同的构建，伴随着奥兰治亲王派的考古学证据，彻底破灭。

    随之而来的，就是法国恐怖的文化入侵。

    在精英们编造的巴达维亚共和国神话中，也塑造了荷兰的民族精神、礼仪等等一系列的东西。

    但是，经济基础决定上层建筑。

    在17世纪荷兰黄金时代所产生的国族神话，其道德、礼仪、民族精神等，必然是依托在现实基础上构建的：简朴、吃苦、狂热、诚信，那是荷兰取得“海商马车夫”称号的基石，也是当时的经济基础塑造的民族精神。

    只是以那些现实为模板，套在了编造的巴达维亚共和国神话中就像是大顺的天庭故事，那也是各司其职，宛若朝堂。

    但是，伴随着荷兰的衰落，经济基础不再存在。之前一百年的奋斗，使得荷兰的存量极大，财富积累极多，可是又没有了百年前那么容易赚钱的环境。

    放贷、包税、投机，成为了赚钱的方式；而打渔、跑海、纺织，被各国基本掐死了。

    富的越来越富，穷的越来越穷。

    而人富起来之后吧，都琢磨着想当贵族，尤其是贵族礼仪，肯定会在最富有的资产者那复兴。

    上层人引导着文化潮流，不是说创造，而是他们会引导趋势。

    此时的欧洲，最贵族礼仪的国家是哪个？

    反正不是后世被吹上天的英伦，而是还没有上断头台的法国。

    此时的法国绝对有资格在欧洲放狠话：如果没有断头台，不出百年，整个欧洲的上流社会都是法国范儿，都要说法语。没上断头台、破除旧思想旧道德旧文化之前，你英国也好配在法国面前谈贵族范儿？

    这就引起了荷兰的一些精英们的警觉，认为全盘法国化的危险，可能会毁灭荷兰的传统，至少会对荷兰引以为傲的特殊的寡头共和政体，产生极大的影响：贵族礼仪，是和君主制、等级制挂钩的。

    没有贱、哪有贵？

    甚至于荷兰的激进派提出了一个极为激进的观点：奴隶制才需要礼仪，以区分奴隶和非奴隶；庶民和奴隶主。

    可过于激进的观点也不行，礼仪可以改良、可以去除掉等级制成分，把礼法变成礼仪，却不能彻底毫无礼仪。

    礼仪只是文化入侵的一个缩影。

    这就又出现了问题。

    之前编造的两千年前的巴达维亚共和国神话，破灭了。现在破灭之后，国族认同没构建出来，文化面临着法国的全面入侵，那怎么办？

    要抓紧时间再塑造一个新的国族认同。