的痛苦中，不到三五年，便和妻子纷纷死了。

    此时的约瑟夫·戈丁，已经完全不信那一套好人好报、行善天堂的说辞。

    他现在的脑子里，想的只有复仇。

    他要抓住摩西·哈森，把他的皮扒下来。

    不止如此，他还要杀死每一个他看到的说英语的人。

    和牙买加的奴隶烧死白人、亦或者明末江南奴变佃变把主人打死的那些人类似。后世的“史学家”或者“相信人间拥有爱和永恒正义”的人，难免会说他们的报复过于残忍、失去了正义性等等。

    这种宁可自己死、亦要做完美受害者供后人凭吊的想法，此时并不是主流，甚至基本没有什么存在的空间。

    约瑟夫·戈丁和他身边的这几百名游击队员，想做的事非常简单也非常粗暴。

    杀回去。

    现在，他们手里拿着大顺支援的步枪，吃着大顺从北卡罗来纳和康涅狄格州购买的廉价玉米和小麦只要不给纸币而给白银，玉米和小麦要多少有多少，十三州的商人会主动运到圣劳伦斯河。

    他们手里拿着的当初大顺从法国人那购买的海军款步枪的改进版，成为了阿卡迪亚游击队和瓦巴纳基联邦军的制式装备。

    正如英国王党的那群人所言，火枪在大顺的生产价格逐渐降低，一船人参贸易的利润，足够送来上万把火枪。

    或许，从“美学”的角度，此时此刻，约瑟夫·戈丁，应该从口袋里掏出几个铅兵娃娃，那是两年前被游骑兵活活剥皮的三个孙子的遗物。他应该在篝火旁，将这些铅兵娃娃，融化成为铅弹，化作复仇之魂，在将来的复仇中用上。

    但现实并不是这么“美”的。

    当初他逃走后，跟他一起逃走的另一个女儿，很快就疯了。因为姐姐被人活活剥皮的场景，她怎么也忘不掉，不久之后就彻底疯了，跳进河里淹死了。

    逃走的另一个孙子，得了天花死了。

    他的村子被烧了。

    村子的马都被抢走、粮食都被烧毁、房子全都烧了、牛全都杀了。

    他连被剥皮的女儿和外孙孙子的遗物，都没有了，更不可能有什么铅兵娃娃。

    他的仇人，那些游骑兵，这些年一直造到处追杀他。

    和英国的正规军不同，英国的正规军受制于操典，并不怎么会在森林中作战，而北美的巨大原始森林，以及华盛顿和第44、48爱尔兰团的覆灭，促使了北美组建了游骑兵。

    也就是，从边境地区那些熟悉丛林作战的人中挑选，以游击战对抗游击战，干得好将来可以将抢来的土地优先分配。

    这些人很擅长在森林里作战，用标准的土匪的作战方式，杀光、烧光、抢光，剥头皮、换赏银。

    应该说，北美的游骑兵，是最接近“连队”这个单词的英语本意的。

    【连队】，【公司】，是一个词。

    这些游骑兵连队，就是一个个【公司】，由人出钱组建，战后分红分土地，分优先圈地权。

    这些阿卡迪亚人的村落分散各地，每个村落也没有多少人，于是一个又一个的村落就这样被游骑兵毁灭。

    应该说，阿卡迪亚人应该“感谢”这些游骑兵新教徒。

    是这些新教徒，让他们学会了“团结”，教育了他们，使得他们逐渐有了超越了家庭和村落的共同体认识。

    现在，想约瑟夫·戈丁这样的人，很多很多。

    有些是死里逃生的、有些是在被驱逐的过程中暴动自救的、有些是在船上被大顺救下来的、有些是从西班牙殖民地运回来的。

    和西班牙人的谈判，是轻松且愉快的。既然西班牙人担心新教徒的扩张，本国又缺乏足够的人口填充，那么他们宁可选择阿卡迪亚人、或者中国的天主教徒，也胜过将来被新教徒蚕食。

    而大顺对那些死不悔改、绝不改信的天主教徒，态度那是相当明确应润尽润、能润皆润。

    只要别让大顺政府掏这笔钱就行。

    这里面，罗马教廷的作用，或者说耶稣会的作用，还是有的。

    耶稣会鉴于中国的“教友”遭到了普遍的迫害，甚至中国这边自立了东方大牧首区归礼政府管辖，算