他就得给政策。

    实学派的那些人，要是跟着他干，那也得给点好处。

    老马说：【欺诈让渡国有土地、盗掠村社公有地、掠夺封建所有地氏族所有地，把这一切在无所顾忌的恐怖之下，转化为近代的私有财产，这都是原始积累的方法。这些方法，给资本主义农业以活动的领域。】

    李欗支持刘玉在扶桑移民的政策、也支持在“荒地”地区的资本主义农业发展，甚至他的开拓思路就是资本主义式的。

    但是。

    刘玉很清楚。

    李欗，首先不可能是一个伟大的资产阶级的革命家，一切以为实现资本主义秩序在世界或者在大顺的建立而奋斗。

    其次，他更不可能是一个以三万万大顺的百姓的福祉而努力、一切为大顺小农的生活水平提升而为奋斗之目标。

    所以说，即便他支持，甚至说开拓思路，是明显的逆练老马的资本主义式的。

    但是，他的目的，并不是前面说的那两种目标。

    即便不考虑他自身的野心，或者说即便认为他不是个纯粹的野心家。

    那么，他的思路，仍旧是明确的：

    九州之内的人地矛盾已经这样了、继续按照旧的方式统治下去，指定要完。

    一旦完犊子了，他这种正儿八经的“与国同休”的，肯定要跟着完犊子。

    李欗是不认可阶级矛盾的，或者说他不是以这个思路来考虑问题的。

    他把大顺的问题，浓缩成抽象的“人地矛盾”，亦即“人均土地不足”的矛盾。

    在这种思路下，他和老皇帝的“王谢燕、百姓家”的思路，本质上是一样的。

    无非就是老皇帝认为，要提亩产；而他认为，提亩产现在不现实，不若提升土地总数。

    所以，他为什么支持资本主义式的农业开拓？为什么思路如此？

    不是因为他是伟大的资产阶级的革命家，要为全球建立资本主义的秩序、甚至他自己说的“新礼法”天下而努力。

    而是因为，这种方式迁民，最效率。

    目的，是迁民。

    怎么效率怎么来。

    资本主义相对于小农自行迁徙，效率吗？

    就刘玉之前搞得几次改革，不管是下南洋还是移扶桑，显然，都非常的效率。比之小农的自发迁徙，可谓是效率了几十倍。

    那么，是否有更效率的方式？

    理论上，有。

    实学激进派的靠国家控制庞大的土地收入作为资本，国家的全部施政重心，都放在移民、垦殖、占地上。

    但是，这种理论上更效率的方式，李欗不可能接受、也绝对不敢接受、更绝对不可能成为全天下旧的乡绅士大夫地主势力的眼中钉肉中刺。

    他或许羡慕刘秀、羡慕朱棣，但是，绝对不可能把自己定位成王莽。

    所以，他会选择相对来说比较效率的资本主义农业的开拓模式，从而试图迅速解决九州内的“他认为的最大的矛盾”——人地问题。

    为什么会这么想，除了前面说的他属于是统治阶级中看到危机的那些人的代表之外，还有个更重要的原因。

    此时，中国二字的“中”。

    尤其是大顺下南洋、打赢了一战、在阿拉巴契亚山划线之后。

    这个“中国”，不是简单的国家概念、地理概念。

    这个“中”字，是个确确实实的“国际政治秩序”的“中心”的意思。

    谁掌握了九州，谁稳定的九州，那么谁就世界政治秩序中心的天子。

    用一些很传统的朝贡体系来说。

    谁能在九州完成大一统，那么谁就是“天下”的天子。朝鲜等藩属国，会自发朝贡。

    天子的核心，是九州的皇帝。

    只要九州内部不乱，凭着此时大顺已经打赢了一战、在阿拉巴契亚山划了线的态势，一切都是小事。

    扶桑西海岸，现在也就是个附属品。南洋，更是彻底和九州绑定。

    所以，一切的关键，在于九州之内。

    而九州之内，在李欗看来，最大的问题是啥？

    人地矛