“太宗皇帝也说，羞辱她们，比当舔犬有用。越是羞辱她们，她们就越会自发地亲近你，一些人甚至为了证明自己不是那样的荡、妇，主动与她们做割裂。”

    “是以，开国之初，以剃发、易服、华夷等事，多加羞辱。越是羞辱，越使得一些真正的人才，投身朝廷。”

    “一则证明自己非是那等人尽可夫的荡、妇；二则嘛……”

    幕僚说到这，笑了笑，这桩事也不是啥隐秘，很多人都知道。

    但就明摆着这么干，当初确实是对整个儒生群体搞过汤妇羞辱的。也确实起到了很好的效果，很多人主动站出来做了切割，努力证明自己不是，使得开国之初确实吸纳了大量的人才。

    但是，个别人做了切割。

    可整个群体，并没有“知耻后勇”。

    相反，基层该怎么样，还是怎么样。

    后来，羞辱根本没啥用了，若是割鸡能做官都有的是人抢着来，况于这点羞辱。

    也就用于乱世时候，招纳那些真正的、有抱负、有信念的人才，效果很好。

    也确实，让他们做到了自发、主动地去论证大顺的合法性。

    幕僚又道：“但是，兴国公对这些扬州生员这么做，又有什么意义呢？难道他们真的不知道，自己就是盐商的犬狗？”

    “还是说，他们真的不知道，自己喊着盐户的利益，实则是为了盐商的利益、自己的利益？”

    “他们心里一清二楚。而且国公也压根不准备从他们中选拔可用之才，那羞辱这一顿，又有什么用呢？”

    “难道指望他们经过这番羞辱，他们自己良心发现，真的去为百姓、为社稷、为天下谋福祉？”

    “对一群已无廉耻之心的人羞辱，怎么可能会有用？知耻而后勇，是针对那些心有廉耻之辈的。”

    “开国之初，大加羞辱，很有用。毕竟尧舜禹汤之封壤，总真的有些礼义廉耻之辈、心怀天下之徒、欲为名教证名之士。”

    “选而用之，则天下安。”

    “羞而辱之，则自有人论得国之正。”

    “然而兴国公对这些扬州生员，是何等态度？他就算日后要在江苏搞更大的变法，难道真的会用到这些人？”

    林敏嗯了一声，认为幕僚说的却是没错。

    刘钰就算将来把改革，过了长江，从淮南推进到徐州府，那么改革过程中对这些生员怕也不会真的任用多少。

    而且，也确实，真有抱负的、真有为百姓着想的，恐怕也和刘钰的理念根本不和。

    理念不和，又怎么要用？

    在林敏看来，刘钰单单在江苏，就埋了一个巨大无比的隐患，只怕日后争斗不会少的。

    比如苏南改革，尤其是税制改革的过程，其实不必多提。

    生员闹事、反对，肯定有。

    但对刘钰是基本无效的。

    一来他有皇帝支持。

    二来皇帝手里真有一支科举之外的力量，而刘钰这边还有一支科举之外、皇权之外的第三方的、不是正经读书人的新学学生。

    苏南改革之后，是有类似的“公务员”考试的。

    但是考的那些玩意儿，总归正经的读书人生员，多半是考不中的。

    只不过，这些“公务员”既不是官，也不是吏，而是身份尴尬的编外人员，吃地方财政饭的，属于是雇佣人员。

    苏南经济发达，而且又把控着垄断的对外贸易，不只是西洋，还有日本，是以真的是富得流油。

    故而这些编外人员养得起。

    一些秀才自觉无望，不得不尝试去学新学。而闹事之后，还有些生员士绅，也参与到工商业、海外贸易之中。

    通过分化瓦解，使得闹事一批、打压一批，总算凭借着苏南发达的经济和财政，稳住了。

    但稳住了是稳住了，矛盾依旧在。

    读圣贤书的，考不了“公务员”，因为考试内容都是些农学、算学之类的，大量的新学学生视为好出路。

    这些“公务员”又逐渐取代了生员在基层的统治力量，尤其是城市地区，更是彻底把生员挤压的机户没有太大的基层政治上的生存空间