刘钰在阿姆斯特丹玩的那一套，这群人在万历四十三年，就玩的不稀罕玩了。

    就是人怂一点。

    当年周顺昌事件，在打死锦衣卫之前，宾朋满座，因为罪状就是个贪污，不是啥大事。

    等着真闹大了打死锦衣卫了，直接挑战皇权底线，几乎要定成“吴人皆反”罪名的时候，人情冷暖，立刻就“止三五人”还来看望了，生怕沾上关系。

    是以这些生员虽然被刘钰在江南用橡胶棍殴打过，但也并不太敢造刘钰的事，怕真的被抓，也怕刘钰把他们的退税扣了。

    但如今是对付些和他们一样等级的生员，背后还是个在他们看来肯定要衰败的盐商，那还怕啥？

    一时间，各种讽刺盐商的、讽刺扬州生员的、描绘盐户悲惨生活的各种戏剧、小说、说书，沿着盐河传的飞快。

    包括且不限于，这些儒生为了讨好盐商，是如何让自己的老婆精心打扮勾搭盐商的；那些盐户又是如何被这些人逼迫欺骗的。

    此时这里比较喜闻乐见的经典戏剧，看戏名也就知道都是啥。

    本来嘛，民间的戏剧，都不是多高雅的东西。

    本身，《和尚打‘斋’》、《小寡妇上坟》、《莺莺拭红帕》之类的东西，就层出不穷。

    这些东西，秀才们也有不少是弄个笔名，靠这个吃饭的。如今写这样的剧本、评书，那真是如同兔子啃芹菜一般简单。

    很快，在人民朴素的善恶观下。

    盐商是坏人。

    盐户不想煮盐。

    为盐商说话的就是坏人。

    这样朴素的观点，传播的飞快，每天都有说书的说新的段子。

    不过，夹在这些段子中间的，还有一些专业人士夹杂的关于政治、经济的私货。

    林敏虽然对江南的破靴阵早有耳闻，却真没想到能搞成这样。

    如今刘钰已经带兵进了城，林敏也算是彻底安心了，知道事情不会再闹大了。

    见了刘钰后，忍不住笑道：“口皆喊着仁义，心里想的都是生意。”

    “前朝洪武皇帝，对生员有十二项规定。其中第一条，就是不准生员议政，所谓天下利病，生员不许言。更严禁生员去诉讼，告不干己事，一律革除功名。”

    “是以，梨洲先生才欲行学校议政之古法，实是对此规定的反而动之。终究，还是要先正心，然后才能做事。”

    刘钰心道这玩意儿和心正不正有啥关系，搞政治的前提、政治构想的前提，是人心要正，这不是扯犊子吗？

    生员这样，也不是一天两天了。这不就是正常的操控舆论、给对手泼脏水的套路吗？

    地方议员打架，那不是正常的不得了？

    “林大人，此番事，我邀请了一些江南大儒来此。这件事，生员闹一闹，也正常。”

    “闹完之后，真正判决之后，这件事如何定性，还是要控制一下。由颇有威望的大儒压阵，把这些事写清楚，装订成册，也算是儒林一桩盛事。”

    “届时，便有不服气者，便以十年为期。十年之后，且看苏北之生活，竟是好还是坏便是了。”

    “十年之内，不得再议。林大人以为如何？”

    林敏知道若是刘钰预先不知道请来的大儒是什么态度，肯定是不会请的。至于有没有给他们贿赂，收买，那就不是自己所能知道的。

    这世间，肯定还有不少真正的、有仁义、有情怀的儒生的。

    看这意思，刘钰是准备把这件事，搞成一场大讨论。

    届时，肯定还是要羞辱那些扬州生员的。

    但羞辱之后，就要进行一场争论了。

    这场争论，还算是比较必要的。

    有点类似于盐铁会议，但又不是发生在朝堂中央。

    也算是在经济、赋税等问题上，对明中晚期的一些思想混乱的总清算。

    尤其是盐业问题。

    包括是否应该允许私人随意开采盐、盐到底该不该收税、盐引制度到底该不该废除等。

    终究朝廷从太宗皇帝开始，就立下了认为永嘉永康一派的学问比较不错的态度。这也算是祖训了。