残缺的呼吸引导之法就在他的修改下诞生了，还好幻影千面提出这个条件后，他就已经有所准备，否则在出发之前他还真不一定能完得成。

    做戏就要做足，既然不能暴露出自己拥有呼吸引导法的事实，那么他就不能交出完整的法，况且他还要留一手，万一幻影千面拿了好处不给自己变了怎么办？

    倒不是说他小人之心，毕竟他自己也不知道魔魇三角渊一行会花多长时间，万一幻影千面变着变着就不想变了，那他做的一切努力不就是白给了嘛。

    抛开这个后手不讲，他自认为还是很有良心的，根据幻影千面所描述的症状，他精心挑选了一本最适合的，而且还是上乘的呼吸引导法《禅定坐》！

    基础的气息运行之法他没有动手脚，反正也只有前四境的部分，他删减的内容是意念存想那部分。

    《禅定坐》不仅是佛门最顶尖的呼吸引导法之一，还是公认最难的法，完整的法在意念存想的时候要兼顾五停心观，分别是不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观。

    以他现在的境界只能看到不净观、念佛观、数息观这三种观想法门的内容，他仔细揣摩理解之后删掉了念佛观，只留下了不净观与数息观，刚好达成二甘露门。

    当他看完不净观的修习步骤后，才知道它为什么被称为最难的法。

    首先要观己身，诸般不净有三十二身分：肝、胆、肠、胃、心、肺、脾、肾、屎、尿、脓、血...有尸虫在其内噬咬，死后膨胀腐烂，尸解引虎、狼、鸷、枭、雕、鹫食之；

    再观男女垢相，分为女腹垢相和男躯垢相，此观一成，欲/火自息，成天人之师；

    再之后则是四觉观：睡起生觉第一、醉后生觉第二、病时生觉第三、见厕生觉第四，此观成时，方知彼我同具陋质，随时随地都能察觉到人体的污秽，贪/淫之念则无从生起；

    最后则是九想观：一肨胀想（心想死尸，见其肨胀如韦囊盛风，异于本相）、二青瘀想（复观死尸，风吹日曝，皮肉黄赤，瘀黑青黤）、三坏想（风日所变皮肉裂坏，六分破碎，五藏腐败，臭秽流溢。）、四血涂漫想（遍身脓血流溢，污秽涂漫）、五脓烂想（身上九孔有虫脓流出，皮肉坏烂，狼籍在地，臭气转增）、六虫啖想（虫蛆接食，鸟兽咀嚼）、七散想（分裂破散，筋断骨离，头足交横）、八骨想（形骸暴露，皮肉已尽，但见白骨狼籍，如贝如珂）、九烧想（为火所烧，爆裂遍臭，白骨俱然，薪尽火灭，同于灰土）。

    此观成已，便能彻悟生死跳出苦海，得大解脱。

    这么一对比起来，三生经的观想之法简直就是小儿科嘛，只需观想一下自己初始的修行状态就好了，程善笙甚至都有些怀疑若是真的有人修成了《禅定坐》，那他还会继续修行吗？修行不也是一种欲望吗？

    摇了摇头将这个没有结果的想法抛之脑后，反正他又不修行此法，他就不信修行了《禅定坐》之后，幻影千面还会有走火入魔的危机。

    将文档设置为阅后即焚之后，他就拿出手机给幻影千面打了个电话，将自己精心编织的故事绘声绘色地讲了一遍。

    为此他还给自己包装了一个非常合理的身份，是一个虔诚的佛教教徒，经常在大叶寺修行，有幸听过空闻大师几次教诲，刚知道幻影千面的条件时他还苦恼了很久，也不知道什么时候突然灵光一闪，佛不就是专克心魔的吗？

    于是他就把幻影千面的情况讲给了广闻，广闻又转告给了空闻大师，空闻大师慈悲为怀便将《禅定坐》的修行之法交给了他，并嘱咐要好好修行。

    幻影千面对他这番话似乎并没有怀疑，还没看具体内容就表示可以达成此次交易。

    怎么突然这么爽快？有些不对劲啊！程善笙挂了电话将内容传过去之后，心里面的疑惑却丝毫没有降低，看着慕尼黑大三角论坛陷入了沉思...

    “慕尼黑大三角论坛...幻影千面...柳自尘...筑梦基金会...”程善笙一边无意识地喃喃道，一边在脑海里面胡乱地思考着，他不知道为什么会联想到这些画面，但脑海里就好像隐隐有一根线，将这些画面串联了起来。

    不知过了多久，程善笙忽然灵机一动，眼中大放异彩，他脑海里凌乱的画面终于拼凑成了一个整体，慕尼黑大