像是有助于解答这个问题，他让老唐看了这两首诗。

    老唐说：“是好诗，好比两篇史论，我可是不懂得理论的啊。”

    岑无忌说：“我也不懂理论。这诗的作者和我同过学，后来，他从事政治活动，我却只是教书。我们两人的友谊却还1直是好的。我不知他是不是赤色革命组织人，只知他信仲共产主义，也著过书，是个著作家。他的著作使他犯了所谓‘危害民国紧急治罪法''之罪，他不能在社会公开露面了。1次，他为了逃避警探追捕，曾来我家暂住，这书就是他那时留下的。后来，他在另1个地方被警探提住，枪杀了。十余年了！”

    岑校长说着难过，眼中含泪。

    “我过去不理解这诗意，以为不过是1般地咏史，慨叹兴亡罢了。现在看来，这诗似乎也议论着我所提的问题。英国的议会派战胜了，又出现克伦威尔军事独裁，法国的共和军成胜了，又有拿破仑称帝。我们中国的历史不也和这相象吗？”岑校长又难过的说道。

    老唐说：“对！对！可他们到底是民权终于战胜。”

    岑校长说：“我也正在这样想。”

    2人都兴奋，对这两首诗念了又念，琢磨起来。

    老唐念着：“自由从此成狂想，市井公然审国王。”念了又念，忽然有了领会，他高兴地道，“对！对！自由成狂想，市井审国王。‘生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，2者皆可抛。’自由怎样才成狂想？人们肯把自由看得比生命更贵，比爱情更高，它就成为狂想了。当1般的市民1市井之徒也普遍这样狂想时，他们就能去审国王，敢去审国王了。”

    老唐又问岑校长：“这英法两国的人不都是曾经把国王推上断头台的吗？”

    岑校长说：“可两国又都发生过王权反复。”

    老唐说：“结果还是人民终于胜利了，自由成为人民的比生命更贵，比爱情更高的需要时，人民会发狂地爱自由，争自由，保卫自由，我想到那时，就任何恶势力也阻挡不住人民之获得自由了。自由啊！自由！”老唐讲得入神，就好像他自己也正在作自由的狂想了。

    岑校长受了老唐的影响，他也感情激动地说：“对！为了自由，无所顾忌。”他这话象是讲给老唐听的，但也象是自言自语。总之，他大概是已经对自己提出的问题找到了答案了。

    岑校长同老唐又渐渐都冷静下来，谈别的事。由于许多人来访问过岑校长，岑校长起了个主意，打算约集他相识的人，择定于老蒋召开国民大会那天，也即是包得奎们召开他们的庆祝会那天的同1时间，举行1次祭奠为国家独立为人民自由而捐生的死者的仪式，以对青天白日政府的所谓国民大会表示抗议老唐赞成岑校长这意见，他说要将岑校长意见向他所在的组织反映，以便取得指导和协助。他还嘱校长注意自己的个人安全，没有同校中师生们在1起时，不要单独上街。

    就在这1年，海湾市的公共运动场上，布置了个各界民众庆祝国民大会开幕的会场。插了彩旗，悬挂了万国旗，张贴了许多彩色标语，有什么“实施宪政”、“宪政伊始”等等。又有“国家至上，民族至上，领袖至上”、“蒋总裁是全国当然领袖”等等，又有“戡乱建国”等等。

    这天以前，1连几天，当地报纸就对召开国民大会之事加紧宣传，说这次还政于民，是最高领袖蒋总裁的建国伟绩。

    1切宣传，都离不开两点：1点是宣传他们的“领袖至上”那1套法西斯理论，宣称老蒋是全国的当然领袖，是国家的当然元首。第2点是诬蔑赤色革命组织制造叛乱，因而要“戡乱建国”。那些报纸还报道消息，说本市各界，对于参加本次举行的庆祝会，非常热心。

    这天上午十时，开会时间到了，会场上的人，到得很少，00落落，稀稀拉拉的，站不满小半截场子。这时，忽有警察局的1个职员急速地走了来向包得奎报告：有明华中学的师生们和别的学校的师生们，还有工人团体、其他团体的1些人聚集了，不来开这庆祝会，却去公园里的中山堂，开什么祭奠会。

    包得奎听了气说：“又是岑无忌捣乱！”

    他连这会也顾不得参加了，急忙离场，回了警察局去，对付这突然事件。

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