”，后来的牛顿力学，则将其修正（或者说颠覆）为“惯性是维持物体运动状态的原因”。

    从亚里士多德到牛顿，认识得以进步，但牛顿力学也被后来者爱因斯坦所修正，继而被确认为一种只在低速、宏观情况下的近似。

    今天，关于物体的运动，则基于场论、物质与空间作用等方面。

    这样看起来，科学，似乎也不是什么一定之规，自古至今的定律，前后更迭许多次，其实却是一脉相承的某种迭代。

    旧时代的学生，上过几次物理课之后，往往将明显与现实不符的亚里士多德之理论，认为是谬误，其实这种看法是比较片面，倘若粗糙的观察物质运动，其表观规律，的确与亚里士多德总结的相去不远。

    现代社会中广泛应用的牛顿力学，一旦提高精度，又何尝不是某种谬误呢。

    至于相对论，爱因斯坦等科学家总结的规律，迄今为止与现实高度相符，但这种相符，仍然不是百分之一百。

    已有的科学规律，总归会在一定程度上符合现实，原则上，却永远不可能完全与客观现实相契合，在某些科研工作者看来，这似乎很麻烦，方然却不这样认为，反而敏锐的意识到，正是这种不符，

    才蕴含着科学进步的无限可能。

    今天人类的一切科技成就，总结的科学规律，原则上，永远也不会成为谬误，这是基于其来源——客观现实的自信。

    但这并不意味着，一切人类总结的科学规律，都永远是真理，

    永远不会被新的发现、新的认识所颠覆。

    这一点，并无须洋洋洒洒、费尽万言，生与死的拷问就是一个极好的例证。

    “生命终有一死”，曾几何时，这是放之四海而皆准、确确实实来自于客观现实的规律总结，但是在今天的盖亚净土，却已岌岌可危，很快就会被现实所否决。