人又是怎样来历呢？

    当时户口本分九等，这都是根据各家财富产业而定。据当时法令，下三等民户，是没有当兵资格的，只在上等中等之中，自己愿意当兵的，由政府挑选出来，给他正式当兵。

    当兵人家的租庸调都豁免了。

    这是国家对他们的优待。

    此外则更无饷给，一切随身武装，也许军人自办。

    这样的人家集合上一千二豁免了，这是国家对他们的优待。

    此外则更无饷给，一切随身武装，也许军人自办。这样的人家集合上一千二家，便成一个府，府就等于后世的军区。

    如果某地是军事要地，便在那地方设立一个府，募招上中等人家壮丁籍为府兵。

    这种府的数目，有时多，有时少。

    大概唐代全国共有六百个到八百个府。

    若假定这八百个府都是中府的话，那唐代全国便有八十万军队，大概最少也有四十万。而这四十万乃至八十万的军队，并不要国家一文钱，一粒米来给养，因为他们自己有田有地。

    他们一面保卫国家，一面还自立生产。

    这八百个府的三分之一（将近三百个），分配在中央政府附近，即唐代人之所谓关内，即山西函谷关以西长安四围之附近地区。

    其余三分之二，四百到六百个府，便分布在全国，而山西和其他边疆又比较多一些。其他地区又少一些，有一州只有一府的，或一州并无一府的。

    府兵也是到了二十岁才开始服役，每个府兵须到中央首都宿卫一年。

    此外都在本府，耕田为生，而于农隙操操练。

    当宿卫的，叫做上番，番是更番之意，商贩则正如汉人所谓践更。只汉人践更，是在地方服役，唐人上番，则向中央服役而已。

    府地距离中央五百里的，宿卫一次得五番，一千里的七番，一千五百里者八番，二千里十番，二千里以外十二番。

    照番数计算，五百里者往返两次，适抵二千里者往返一次。

    一千五百里者往返三次，适抵二千里以外者往返两次。

    计番数，可以轮番到中央，上宿平均劳逸。若遇国家有事，则全国各府均可抽调，并不与宿卫番数相干。

    这是说的兵队。至于军官呢？

    在中央直辖有十六个卫，每个卫，都有一个名称，各卫的都设有大将军。

    有事打仗，就由大将军统领出征。

    待战事结束，兵归于府，将归于卫。

    军队回到本乡，在他府里有一个折冲都尉，是主平时训练的。

    所以唐代养兵，既不花一文钱，不费一粒米，而养将，也不使预问政事。

    除却战事外，也并不统带军队。

    武官立功，以勋名奖励。文官份品级，武官份勋阶。

    故武官又称勋官，勋官有爵号无实职。

    立功以后，最高的在朝做大将军，多数还是回家种田。

    然而他获有勋爵，国家社会对他自有某种优待。

    有时是经济的，有时是名誉的。

    府兵制，是盛唐强盛的一个原因。

    之所以府兵制很难让人钻空子，原因有很多。

    其一，隔离将军与士兵，及时收回兵权。所谓兵符，是一个信物而已，相当于公章。如果将军与士兵长期厮混，使得士兵非常认可将军，那么兵符形同虚设。所以，隔离将军与士兵，需要打仗时，将军拿着兵符去领兵。

    其二，均衡派系力量，并补充候选人达到威慑作用。使得有权的将军，不敢乱动。

    在此次西征，司马遹是全权交由王生与张泓来做的，自然没有均衡派系力量的成分在里面。

    在皇帝看来，齐万年是小患，收拾齐万年不过是顺手而为的，在皇帝心中，真正的敌人是齐王。

    至于思想教育。就是所谓的皇权神话，让士兵树立为皇帝服务的意识。

    如今确实是君权神授，但是这些士卒被世家收归囊中之后，自然也是有洗脑教育的。

    恐怕在这些士卒心中，皇帝的权威还不如将军的权威。

    这么多年的世家私军教育，这些士卒心中对皇帝的忠诚也会被消磨得一干二净。

    更不要说原本这些州