都结束不了北线的战争，咱们就有足够的时间积草屯粮，寻机跟他决战一场啦。

    所以是勋就跑来找关靖了，先给他吃一颗定心丸——朝廷确实有下赦令，挽救公孙瓒的意愿——随即又拐弯抹脚地告诉他，这事儿不可能立刻执行，我们还得等待时机，最后端出那条计策来。

    关靖听了此计，不禁沉吟，良久不语，这倒也在是勋的意料之中。因为在原本的历史上，公孙瓒既然想到了那条计策，为什么最终没能执行，一直在易京窝到死呢？因为有人扯了他的后腿啦，正是面前这位关长史。

    史书记载，关靖劝阻公孙瓒，说：“今将军将士，皆已土崩瓦解，其所以能相守持者，顾恋其居处老小，以将军为主耳。将军坚守旷日，袁绍要当自退；自退之后，四方之众必复可合也。若将军今舍之而去，军无镇重，易京之危，可立待也。将军失本，孤在草野，何所成邪！”你这一走，留守的军心必乱，易京很快就被会攻下，到时候你没基地，没据点，跟个流寇似的，还能办成什么事儿啊？

    是勋觉得关靖这反对意见挺没道理的——流寇确实成不了事儿，可至少有机会活下去啊。确实，公孙瓒一走，易京的防守必弱，但问题是，历史摆在那儿，公孙瓒即便留下，易京照样会破。

    于是见到关靖沉吟，他就干脆把关靖的顾虑和自己的反对意见一块儿给说出来了：“长史乃虑公孙将军弃之而去，则军无镇重，易京之危，可立待也，然长史所仕者公孙将军耶？易京耶？易京虽失，将军尚在，若将军不去，易京失守，则必玉石俱焚。或以为坚守旷日，袁绍自退，四方之众，乃可复合。然袁军众，自可长围易京，而别遣将吏扫荡幽州，则即其退去，四方安有可复合之众乎？或虑公孙将军孤在草野，乃无所成，然朝廷赦令一下，将军即可还朝，因其前功，不失富贵。若孤在死地，异日覆巢之下，安求完卵！”

    关靖一边听，眉头是越皱越紧，心说这位是侍中果如传言所说，能够洞察人心，计谋深沉，他好象能看透我心思似的，我的种种顾虑，竟然全都这他料中啦。可是他说的虽不为无理，却真的就是最佳方案吗？

    是勋当然没妄想自己“当当当”一番话说出来，关靖纳头便拜，赶紧返回易京去劝说公孙瓒离开，可是我费了那么多唾沫星子，你好歹给点儿反应啊，就光低着头跟那儿想啊想的，你打算想到哪辈子去？原本的历史上，你跟公孙瓒一起被围在易京之中，可能一时胆怯，害怕公孙瓒抛下自己，或者即便不抛下，也不想去受那流寇之苦，所以没往细里考虑，就急忙劝阻，丧失了大好机会。如今你踏踏实实呆在许都，跳出局外，心境应该更平和、镇定才是，思维应该更清晰、明确才是，就不必要多犹豫了吧。

    看起来，史书所评不差，这位关士起先生果然是“无大谋”啊。

    算了，正如荀彧所言，尽人事，听天命吧。是勋站起身来，微微一揖：“勋计在此，听我，则公孙将军与卿之性命或可得全，不听我，易京虽固，何如郿坞？昔董卓立郿坞而死，恐公孙将军亦当踵其迹矣。”

    想当年董卓就在长安西面建造过坚固的郿坞，作为退身之所，可是原本的英雄豪杰，一旦给自己留条这样的后路，就说明丧失了进取之心，而在乱世之中若无进取之心，则必然死路一条。还什么“何所成邪”，你且先琢磨着能不能保住小命再说吧。

    “卿且三思，勋告辞矣。”我话已经说得很清楚了，听不听的，全在于你，我也不可能帮公孙瓒拿主意。

    是勋从百郡邸出来，随即便又返回荀彧的宅邸。会议已经散了，光剩下荀彧、荀攸，叔侄俩嗑着瓜子儿，大概在聊闲篇。见到是勋进来，荀彧就问：“如何？”是勋摆一摆手：“关士起果谄而无大谋者也，听我之意，不过三成。”

    荀彧微笑道：“孙武子云：‘无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。’公孙之生死存亡，自有天分；吾等之生死存亡，吾等自决可也。”

    荀攸拉着是勋坐下，跟他解释：“适才与文若叔父议论，琅邪、河东，为吾之肋也，虚而易受刃；荆襄、江南，为吾之背也，强敌在后也。袁绍若平公孙，则无后顾之忧，可全力向我，吾将何以当之？”

    当下荀氏叔侄并是勋三人，并着脑袋，趴在地图上研究了老半天，直到红日西