没有耕坏的田，只有累死的牛！

    有点费六翅金蝉的腰啊……

    咳……

    咳……费药……

    ……

    回到五庄观后，镇元子特地去关怀了一下六翅金蝉。

    给他喂了一滴三光神水，百根十万年的野山参，二十根虎鞭，吃得六翅金蝉呕吐不止。

    但这可是自己都舍不得吃的好东西，你吐了多浪费？

    于是，镇元子就让六翅金蝉把吐出来的那些东西，又都吃了进去。

    主要是现在人参果没有成熟，不然，镇元子还想分他一口人参果。

    洪荒不记年的缘故，这六翅金蝉出来执行任务，六年多没什么消息，他们教的里大佬可能还在打盹，根本没有想起这回事。

    再加上东王公把东海三仙岛即将出世这件事，散布了出去，这也帮镇元子转移了注意力。

    不过以后当西方教想起来，也是一件麻烦事。

    哎！留给国足……咳咳咳……留给镇元子的时间不多了啊！

    关怀完六翅金蝉，镇元子有去见了那群被他救回来的人类。

    “大仙！你今天的救命之恩，我们这群人无以为报，愿世世代代为你做牛做马！”

    一位族长模样的老人，带领着他千把号的族人，全部跪在镇元子的面子，一拜再拜。

    “老人家不要这个样子，我镇元子也只是比你们早生于这世间而已，修为高了那么一点而已，没有什么了不起的。”

    镇元子边说，边真诚地扶起那位老人，接着道：“未来，你们人类才是这洪荒的主角，你们千万不要妄自菲薄！”

    老族长看镇元子这位大仙不仅长的帅气，还这么和善，跟族内传说中的大神一模一样。

    于是，老族长就对着镇元子掏心掏肺地把自己面临的困难，以及自己的想法说了出来。

    镇元子听完后，他总结了一下此时洪荒人类所面临的问题：

    第一，生产力底下，生活之多艰，只是为了生存而生存！

    第二，精神生活贫乏；

    第三，缺乏信仰，在面临困难时，很容易精神崩溃，走极端。

    他们目前的生活状况，已经不是社畜般的996，而是全年无休！

    到最后，还房子都盖不起来，还只能住山洞。

    作为穿越者的镇元子，非常清楚这个问题的症结所在。

    生产力决定生产关系。

    经济基础决定上层建筑。

    了解到这些后，镇元子决定先因地制宜，一步一个脚印，让这些洪荒人类能够在洪荒生存下去。

    于是，镇元子制定了一个初步的培训计划：

    第一步，教会他们使用火种，让他们摆脱茹毛饮血的生活方式，比如说钻木取火；

    第二步，提升他们的生产力水准，比说怎么耕种，怎么驯养野兽等；

    第三步，教他们使用文字。只有拥有了文字，他们才能把自己日常总结的经验教训流传下去；

    第四步，推动洪荒人类的精神文明建设，为他们创造一种接地气的宗教，让他们在面对生活困难、自然灾害、人生坎坷时，能够从内心身处产生一种蓬勃向上的朝气，从而克服生活困难，战胜自然灾害。

    鉴于洪荒人类的平均寿命偏短，死亡率高这个客观现象。

    镇元子认为，必须要让洪荒人类能够看到人生的希望。

    那么这个宗教中必须包含：生死轮回，但行好事，莫问前程等重要内容。

    只要教导他们有一颗向善的心，才能让他们更团结，避免不必要的内部斗争，从而形成一股种族的凝聚力和向心力！

    只有这样，才能在真正的灾难来临时，保证人类屹立不倒。

    尽管太上老子创立了人教，元始天尊创造了阐教，通天教主创立了截教。

    但是，那些高深的教义一向晦涩难懂，高深玄妙，根本不适用于还处在死亡线边缘挣扎的洪荒人类。

    之后，镇元子就把自己总结出来的这些教义和章程，全部交给了清风明月，让他们两个具体去负责这个问题。

    镇元子做完这些，