停下来。则可知所谓的厌恶、惊惧在此时此地、面对此种虫子其实不必。但她无法停下这套模式。因为她早已受用了厌恶、惊惧的心念地图或曰心念流程川，受用。身心它刻按此流程图运作，然后生出种种“竹”又将“相，当作事物本事，于是生灭轮转永无出期。

    波努克准备打破沙锅问到底了：“那么所谓的心念地图，也就是心念流程图又是从何而来？又为何而有？”对面的东邻子答道：“这东西说起啦就异常复杂了，我只能极其简单的讲一点儿皮毛，让你有个大致的概念一  “心念地图，有的从天生来，有的从后天教育而来。譬如薇艾敏公主，若她小时候接触到“虫，这个概念，然后又因某些原因，比如受到大人的故意教唆“虫子有毒很脏。然后那“有毒，的概念与种种糟糕的事情联系起来，“很脏，的概念又与病痛等联系起来，这就形成了一套严密的勾索，勾索一成，地图便成。遇到虫子时。那心念地图就自行涌现，一涌现她就立刻接受，一接受便坠入厌恶、惊惧身心运作模式，一坠入便有这种种感觉与行为。若是她小时候接触到“虫，这个。概念，然后又因某些原因，比如漂亮的山河大地联系在一起。和春天的活力联系在一起。和蝴蝶的美丽联系在一起，则形成了另一种严密的勾索，勾索一成，地图便成。遇到虫子时，那心念地图就自行涌现，一涌现她就立刻接受，一接受便坠入喜爱的身心运作模式，然后她就会和仙黛尔一样了

    波努克仔细思考道：“但是谨慎还是有好处的，薇艾敏所做并不算错却听东邻子呵呵乐道：“我什么时候说过她“错。了？我知道。你听了我的一些说法，就产生了一个极其错误的观念    我们修行者是在反对一切心念地图，反对一切身心运作模式。错了！你大错特错了！因为“反对。或“灭绝，也是“心念地图”也会造成“身心运作模式。！我们修行者恰恰是不反对一切心念地图，不反对一切身心运作模式。准确的说    无所谓赞同。无所谓反对，不既亦不离。真实的认识到一切心念地图、一切身心运作模式。在特定的条件下皆有起共用，恰当的使用可以达到恰当的目地。这种“恰当的使用。就是“取用。但是常人不知其中关键，从生到死都在“受用。例如远古有两人，一人易生恐惧式身心运作模式，一人不易生。不易者大大咧咧，结果遇险而死。易生者容易避开危险。故而生存。因其生存故而有后代，后代也继承了“易生恐惧式身心运作模式。的本能，因为天生继承故而天生受用，一旦受用。迟早会滥用、误用、错用。用者却丝毫不知，乃至将“恐惧相，当作是事物本身，便说：此物可怖。

    譬如薇艾敏公主这套心念地图难道没用吗？它能使人避开毒虫。怎么能说没用。可反过来说。如今此虫无毒，可以不用此心念地图，但她明知可以不用却依旧用个不停，乃至把自己吓的远远的，浑身紧张、冷汗直流，反而在凭空损害身心。这就是滥用的结果”。

    “譬如仙黛尔这套心念地图难道没用吗？它能使人身心快乐，与自然紧密接触，乃至能鼓励人探索自然的奥妙。怎么能说没用？可反过来说，若是此虫看似无毒，实则有毒，那她这套心念地图就害了她。那就是误用的下场    “需知一切心念地图皆有用有害，故修行者取用而不既亦不离。常人受用，或既或离。事实上无论你受用哪一种。皆是“被天魔奴役。因为“天魔，就是自己的“一切心念地图。！如同国王需要官僚或贵族系统为中介。帮他治理国家。任何官僚或贵族系统都会，且必然会干“欺上瞒下。的事情。甚至为了自己的利益让整个王国倾覆。若是受用官僚系统，一旦受用则被其玩弄于掌股，倾覆只是迟早的问题。但是如果国王完全不用官僚或贵族系统，那他根本不可能治理国家！门儿都没有！故真正要做的是    必须能切实的把握官僚系统运作模式，不被一切官僚所说“相，所束缚。这才是真正的修行！”

    波努克继续问道：“那到底如何修行？。便听东邻子缓缓说道：“这个问题实在太大！我说一大堆，你们肯定不爱听，说我罗嗦。说少了，你们又会胡乱推理，将那或既或离的模式带入修行中，结果越修越错！我只能说一切修行都是要越，越一切模式。比如薇艾敏公主心中见惧起、见恐惧的身心模式是如何运转的，能使停止这套身心运作模式。恐惧模式既停，则无恐惧。是为越；仙黛尔见喜爱起、见喜爱的身心模式是如何运